1Jean 5. 1 Quiconque croit que JĂ©sus est le Messie est nĂ© de Dieu, et si quelquâun aime un pĂšre, il aime aussi son enfant. 11 Or, voici ce tĂ©moignage : Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a
Culte Ă l'Oratoire du Louvre Dimanche 17 avril 2022Dimanche de PĂąques53Ăšme jour de la guerre en Ukraine Pourquoi chercher parmi les morts celui qui est vivant ? » Culte prĂ©sidĂ© par la Pasteure AgnĂšs Adeline-Schaeffer A l'orgue Sarah Kim, organiste co-titulaireAu violon Camille ThĂ©veneau AccĂšs direct aux textes des chants, cliquer iciAccĂšs direct Ă la lecture biblique, cliquer iciAccĂšs direct au texte de la prĂ©dication, cliquer iciAffichage de la prĂ©dication pour impression, cliquer ici Musique Sarah Kim Ă l'orgue Salutation Christ est ressuscitĂ© ! Il est vraiment ressuscitĂ© ! Accueil Câest avec cette salutation de lâĂglise ancienne que nous vous souhaitons la bienvenue dans ce temple protestant de lâĂglise protestante unie de l'Oratoire du Louvre, Ă lâoccasion de la fĂȘte de PĂąques. Ce culte est placĂ© sous le signe de la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ. Aujourdâhui, avec la fĂȘte de PĂąques, nous cĂ©lĂ©brons la fĂȘte du passage de la mort Ă la vie. Cette fĂȘte se veut ĂȘtre un signe dâespĂ©rance au sein de notre monde bouleversĂ© et, dans la nuit du doute et de la mort, elle est une lumiĂšre de foi, dâespĂ©rance et dâamour. Bienvenue Ă celles et ceux qui franchissent le seuil de ce temple, peut-ĂȘtre pour la premiĂšre fois. Bienvenue Ă celles et ceux qui nous rejoignent pour ce culte, par le biais dâinternet, des rĂ©seaux sociaux. Nous sommes en communion les uns avec les autres. Bienvenue Ă Camille ThĂ©veneau au violon et Ă Sarah Kim Ă lâorgue. Elles nous accompagnent musicalement pour ce culte. Nous avons aussi une pensĂ©e fraternelle interreligieuse et ĆcumĂ©nique Catholiques et protestants cĂ©lĂšbrent aujourdâhui la fĂȘte de PĂąques. La PĂąque orthodoxe sera cĂ©lĂ©brĂ©e le 24 avril, selon un calendrier lĂ©gĂšrement diffĂ©rent. La fĂȘte de la PĂąque juive, Pessa'h, commĂ©morant la sortie dâĂgypte, tombe cette annĂ©e du 15 au 23 avril. Elle coĂŻncide pendant une semaine avec le jeune du Ramadan, dans lequel sont entrĂ©s les musulmans, depuis le 2 avril et qui se terminera le 2 mai. Cette coĂŻncidence des cĂ©lĂ©brations des trois religions monothĂ©istes est inhabituelle, car les dates changent dâune annĂ©e Ă lâautre, en fonction du calendrier lunaire ou du calendrier solaire. Elle nous rappelle que nous sommes frĂšres et sĆurs en humanitĂ© avec cette vocation dâĆuvrer ensemble pour le bien et le vivre ensemble. PriĂšrePrions ensemble PriĂšre pour le jour naissant Dieu, Seigneur, Ăternel, quel que soit le nom que nous te donnions, Dans le silence de ce jour naissant, Je viens te demander la paix, la sagesse, la force. Je veux regarder aujourdâhui le monde Avec des yeux tout remplis dâamour, Ătre patient, comprĂ©hensif, doux et sage. Voir, au-delĂ des apparences, tes enfants Comme tu les vois toi-mĂȘme. Et ainsi ne voir que le bien en chacun. Ferme mes oreilles Ă toute calomnie, Garde ma langue de toute malveillance, Que seules les pensĂ©es qui bĂ©nissent Demeurent dans mon esprit, Que je sois si bienveillant et si joyeux Que tous ceux qui mâapprochent Sentent ta prĂ©sence. RevĂȘts-moi de ta beautĂ©, Seigneur, Et quâau long de ce jour, je te rĂ©vĂšle. Amen. [Anselme de Cantorbery] RĂ©pons O Seigneur ta fidĂ©litĂ© remplit les cieux et ta bontĂ© DĂ©passe toute cime. Ta justice est pareille aux monts Tes jugements sont plus profonds, Que le plus grand abĂźme. De la puissance du nĂ©ant Tu veux sauver tous les vivants, Toute chair, toute race, Les hommes se rassembleront, Autour de toi, ils trouveront, Leur paix devant ta face. Louange QuâĂ©clate la joie de PĂąques ! Quâelle sâĂ©lĂšve sur toute la terre Comme une flamme dans la nuit Et quâelle illumine la vie de tous les hommes ! QuâĂ©clate la joie de PĂąques ! Quâelle ruisselle sur toute la terre Comme une eau vive qui calme la soif des chercheurs de vĂ©ritĂ© ! QuâĂ©clate la joie de PĂąques ! Quâelle soit distribuĂ©e Ă toute la terre comme du pain Qui apaise la faim de ceux qui tendent les mains ! QuâĂ©clate la joie de PĂąques ! Quâelle rĂ©sonne et carillonne sur toute la terre Comme un chant dâallĂ©gresse, comme la Bonne Nouvelle Qui redonne espĂ©rance Ă toutes et Ă tous ! Christ est ressuscitĂ© ! Cantique Louange et PriĂšre n° 144 JĂ©sus sort de la tombe », strophes 1 Ă 3 [cliquer ici] VolontĂ© de Dieu Ăcoutons la volontĂ© de Dieu selon le livre de JĂ©rĂ©mie Je connais les projets que jâai formĂ©s sur vous, dit lâĂternel. Projets de paix et non de malheur afin de vous donner un avenir et une espĂ©rance. Vous mâinvoquerez et vous partirez, vous me prierez et je vous exaucerai. Vous me chercherez et vous me trouverez, si vous me cherchez de tout votre cĆur. [JĂ©rĂ©mie 2911-13] RĂ©pons Proclame ta Parole, LumiĂšre pour nos vies, Rassemble tous les membres En un seul corps, unis, Et fais de tous les hommes Tes instruments de paix Pour restaurer le monde, Selon ta volontĂ© ! Confession du pĂ©chĂ© Prions ensemble Ăternel, Comment te dire ce qui nous manque ? Quelle est cette espĂ©rance qui nous manque ? Notre Ăąme est vaste, Ainsi, son exigence est immense. Il ne lui faut pas moins que toi, Ăternel. Notre plus grande erreur est de croire quâil ne nous manque jamais quâune chose, juste une petite chose pour ĂȘtre heureux un peu dâargent, un avancement, un peu de chance, que cette maladie soit guĂ©rie, que cette attente finisse, que ce mauvais moment passe. Mais, alors, Ăternel, nous ne serons jamais heureux. Car il y aura une autre maladie, une autre attente, une autre envie, une autre solitude. Ăternel, comment te dire que câest toi qui nous manques ? Ou mieux encore, câest nous qui te manquons. En prendre conscience, câest ĂȘtre dĂ©jĂ sur le chemin du bonheur, et câest tant mieux. Parce quâil nous faut ĂȘtre heureux ici, maintenant, absolument, tout de suite ; ou bien nous ne le serons jamais. Parce que PĂąques, câest ici, et maintenant, tout simplement. Amen. [DâaprĂšs une priĂšre de Louis Evely] RĂ©pons Mon RĂ©dempteur est vivant, Câest en lui seul que jâespĂšre, La mort le tenait gisant Dans lĂ©treinte de la terre ; Mais Dieu reste le plus fort, JĂ©sus a vaincu la mort. Annonce du pardon Mon frĂšre, ma sĆur, mon amie, " Quand deux ou trois sont rĂ©unis en mon nom, je suis au milieu dâeux " dit JĂ©sus le Christ. Le Seigneur JĂ©sus tâarrache Ă la nuit, dâune vie pour rien. Il tâoffre un lendemain, Ouvre-toi Ă son pardon. Il tâoffrira des gestes fĂ©conds Sa prĂ©sence Ă tes cĂŽtĂ©s, Et son pain Ă partager. Chantons Ă Dieu notre reconnaissance ! RĂ©pons Je ne craindrai dĂ©sormais Aucun pouvoir de ce monde Car tu nous donnes la paix OĂč toute autre paix se fonde, Garde-nous dans ta clartĂ©, Ă JĂ©sus ressuscitĂ©. Confession de foi Nous affirmons notre foi Je crois en Dieu sans pouvoir le dĂ©finir. Il est la transcendance qui donne une autre dimension Ă ma vie. Je ne connais pas son nom, je nâai de lui aucune image, mais toujours dans ma vie il est lĂ , comme une lumiĂšre qui Ă©claire mon chemin, un vis-Ă -vis dans la solitude des jours. Je crois que si ma foi vacille, il croit en moi sans se dĂ©sespĂ©rer et câest mon espĂ©rance. Je crois en JĂ©sus et je crois quâil est le Christ. Dieu sâest rĂ©vĂ©lĂ© Ă lui et lâa pris pour fils. Il a cru en lâamour de Dieu et a aimĂ© son prochain inconditionnellement. Il a Ă©tĂ© fidĂšle jusquâau bout, loyal jusquâĂ en mourir. Son exemple me conduit. JĂ©sus est pour moi un maĂźtre de sagesse. Sa rĂ©surrection a lieu chaque fois que nous marchons dans ses pas Je crois en lâEsprit Saint. Et je ressens son action entre les hommes qui veulent faire advenir le royaume de Dieu. Il nous rĂ©unit dans la communion fraternelle. Il me reprend quand je mâĂ©gare et il Ă©claire les tĂ©nĂšbres de ma vie. Jâai confiance en son souffle ; il mâa tant de fois sauvĂ©e. Je crois en lâhomme, quand il transforme le monde pour le rendre plus juste, plus beau et habitable pour tous. Je crois que nous faisons ce que nous pouvons, mĂȘme si ce nâest pas assez, et jâose croire que la foi, lâespĂ©rance et lâamour prĂ©sident Ă lâaction de beaucoup sur cette terre. Je crois quâil me faut ressusciter chaque jour de ma vie. [Pasteure BĂ©atrice ClĂ©ro-Mazire] RĂ©pons Dans ma vie de chaque jour, Je partagerai ta gloire ; Je vivrai dans ton amour, Le bonheur de ta victoire Et dans ton Ă©ternitĂ©, Nous chanterons ta beautĂ©. Doxologie Gloire Ă Dieu dans les cieux et sur la terre, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© ! Lecture biblique Luc chapitre 24, versets 1 Ă 12 [cliquer ici][Traduction Nouvelle Bible Segond] 1 Le premier jour de la semaine, [les femmes] vinrent au tombeau de grand matin, en apportant les aromates qu'elles avaient prĂ©parĂ©s. 2 Elles trouvĂšrent la pierre roulĂ©e de devant le tombeau ; 3 elles entrĂšrent, mais elles ne trouvĂšrent pas le corps du Seigneur JĂ©sus. 4 Comme elles Ă©taient perplexes Ă ce sujet, deux hommes survinrent devant elles, en habits Ă©clatants. 5 Toutes craintives, elles baissĂšrent le visage vers la terre ; mais ils leur dirent Pourquoi cherchez-vous le vivant parmi les morts ? 6 Il n'est pas ici, il s'est rĂ©veillĂ©. Souvenez-vous de quelle maniĂšre il vous a parlĂ©, lorsqu'il Ă©tait encore en GalilĂ©e 7 et qu'il disait Il faut que le Fils de l'homme soit livrĂ© aux pĂ©cheurs, qu'il soit crucifiĂ© et qu'il se relĂšve le troisiĂšme jour. 8 Et elles se souvinrent de ses paroles. 9 Elles s'en retournĂšrent du tombeau pour raconter tout cela aux Onze et Ă tous les autres. 10 C'Ă©taient Marie-Madeleine, Jeanne, Marie de Jacques et les autres, avec elles ; elles le dirent aux apĂŽtres ; 11 mais ces paroles leur parurent une niaiserie et ils ne crurent pas les femmes. 12 Pierre cependant se leva et courut au tombeau. En se baissant il ne vit que les bandelettes qui Ă©taient Ă terre ; puis il s'en alla chez lui, s'Ă©tonnant de ce qui Ă©tait arrivĂ©. Cantique Louange et PriĂšre n°146 Vainqueur de lâenfer et du monde », strophes 1, 3 et 4 [cliquer ici] PriĂšre d'illuminationĂ Ăternel, accorde-moi le silence ; non pas le silence qui me rend prisonnier de moi-mĂȘme, mais celui qui me libĂšre et mâouvre des espaces nouveaux ; non pas le silence de lâabsence, du monologue solitaire, mais celui de lâintimitĂ© en ta prĂ©sence ; non pas le silence de la nuit ou du dĂ©sespoir, mais celui qui attend la lumiĂšre de lâaurore et de lâespĂ©rance de PĂąques, celui qui Ă©coute le murmure de ton esprit, qui Ă©claire pour nous ta parole. Amen. [Pasteur Laurent Gagnebin] Musique Sarah Kim Ă l'orgue PrĂ©dication Pourquoi chercher parmi les morts celui qui est vivant ? Amis, frĂšres et sĆurs, Nous sommes Ă nouveau rĂ©unis en ce dimanche pour cĂ©lĂ©brer la fĂȘte de PĂąques. Dans quel Ă©tat intĂ©rieur sommes-nous ? Quels sentiments nous traversent Ă lâĂ©coute de lâĂvangile de Luc que nous venons dâentendre ? Un sentiment de lassitude ? Un sentiment de dĂ©couragement ? Un sentiment dâindiffĂ©rence ? Un sentiment dâincrĂ©dulitĂ© que lâon nâose pas avouer ? Chaque annĂ©e, Ă peu prĂšs Ă la mĂȘme Ă©poque surgissent ces textes dâĂvangile qui gardent en eux un parfum extraordinaire de miracle, alors quâon voudrait seulement quelque chose de tangible Ă se mettre sous la dent. Quâon en finisse une fois pour toutes, avec ces rĂ©cits complĂštement dĂ©connectĂ©s de la rĂ©alitĂ©, qui peut-ĂȘtre ne parlent plus Ă grand monde. Parce quâau fond, rien ne change. La mort est toujours lĂ , avec son cortĂšge de souffrances, dâinjustices et de solitude. Justement parce que rien ne change â et lâactualitĂ© est lĂ pour nous le redire â il y a une parole qui fait irruption. Une parole qui passe les siĂšcles et qui rĂ©siste. Une parole qui titille jusquâĂ lâagacement, peut-ĂȘtre, notre rationalitĂ©, notre intellect, notre dĂ©sir de tout comprendre, de tout expliquer. Et cette parole, câest celle de lâĂvangile de PĂąques Pourquoi chercher le vivant parmi les morts ? Il nâest pas ici. » Pourtant, sâil y en a bien quelques-unes qui savent, ce sont les femmes. Elles savent parfaitement oĂč le corps de JĂ©sus a Ă©tĂ© dĂ©posĂ©, vendredi en fin dâaprĂšs-midi. Elles y Ă©taient ! Il est lĂ , dans ce tombeau. Dâailleurs câest lĂ quâelles se rendent de grand matin, en ce dimanche, en ce premier jour de la semaine. Elles savent bien, parce que dĂ©jĂ , vendredi, avant que ne commence le grand Shabbat, celui de la fĂȘte de la PĂąque juive, Pessa'h, elles ont tout prĂ©parĂ© les aromates, les parfums, tout est prĂȘt. Elles savent exactement ce quâil faut faire, parce que câest leur affaire. Elles savent soigner et embaumer les corps. Elles sont les gardiennes des rituels funĂšbres. Peut-ĂȘtre que cette fois-ci, leur peine est encore plus grande. Et leur fatigue aussi, car Ă mon avis, elles nâont pas beaucoup dormi depuis vendredi, anĂ©anties par leur chagrin. Avec la mort de JĂ©sus disparaĂźt aussi leur espĂ©rance dâun monde nouveau. Quelque part, le mal et lâinjustice ont encore gagnĂ©. Alors, elles vont sâoccuper du corps de JĂ©sus. Câest tout ce qui leur reste. FidĂšles parmi les fidĂšles, anonymes au dĂ©but du texte, ce sont les femmes de lâombre qui ont marchĂ© avec JĂ©sus sur les routes de GalilĂ©e. Elles ont Ă©tĂ© les tĂ©moins discrets, pratiquement invisibles de ses paroles et des gestes de guĂ©rison quâil a prodiguĂ©es Ă certaines dâentre elles. Dâailleurs, lâune dâelle ne sâĂ©tait pas trompĂ©e, en faisant une incursion remarquĂ©e dans la maison dâun certain Simon le lĂ©preux et en versant sur la tĂȘte et les pieds de JĂ©sus un parfum de grand prix, au grand scandale des hommes prĂ©sents dans la piĂšce, tĂ©moins de ce gaspillage innommable. Mais toutes avaient dĂ©jĂ dĂ» percevoir quelque chose de nouveau, en sa prĂ©sence un Ă©vangile inouĂŻ. Puis elles lâont vu ĂȘtre arrĂȘtĂ© et ĂȘtre crucifiĂ© ; elles ont tout vĂ©cu avec lui, y compris le plus horrible, le plus insoutenable. Alors, fidĂšles parmi les fidĂšles du vivant de JĂ©sus, elles le sont encore Ă sa mort. Il leur reste le rituel funĂšbre Ă accomplir sur le corps de leur maĂźtre, de leur rabbi. Les femmes tiennent leur place. Rien nâa changĂ©. Interrompues de fait, par le dĂ©but du Shabbat, car ce sont aussi des fidĂšles de la Loi de MoĂŻse â câest dâailleurs le dernier mot du chapitre 23 elles se reposĂšrent conformĂ©ment Ă la Loi » â elles reprennent donc le chemin du cimetiĂšre pour achever ce quâelles ont commencĂ©. Elles lui doivent bien cela. Elles se rendent au tombeau sans penser une seconde que JĂ©sus pouvait ĂȘtre ressuscitĂ©. En fait, elles ont tout oubliĂ©. Dans le rĂ©cit quâen fait Luc lâĂ©vangĂ©liste, les femmes nâont pas le temps de se poser la question de savoir qui va leur rouler la pierre devant le tombeau. Quand elles arrivent sur le lieu de la sĂ©pulture, la pierre est dĂ©jĂ roulĂ©e. Le tombeau est dĂ©jĂ ouvert. Pourquoi chercher le vivant parmi les morts ? Il nâest pas ici ». Et voilĂ la grande nouveautĂ© de lâĂvangile. Voici ces quelques mots tout simples, tout ordinaires qui changent la vie de ces femmes, et qui va aussi changer la foi, la façon de croire en Dieu, pour de nombreuses personnes aprĂšs elles. Deux messagers leur dĂ©livrent les paroles qui vont les faire retourner Ă la vie. Pourquoi cherchez-vous le vivant parmi les morts ? Il nâest pas ici. Il sâest rĂ©veillĂ©. » Câest la phrase pour dire la rĂ©surrection. Et le premier mot important, câest il sâest rĂ©veillĂ©. Câest le moment de se rappeler que le verbe grec que nous traduisons par rĂ©surrection, áŒÎœÎŹÎ±Îč anastasis est dâabord un verbe qui veut dire se rĂ©veiller, se lever, ĂȘtre debout. Des notions qui caractĂ©risent le concret de la vie quotidienne. Des gestes que nous faisons tous les jours et tout le temps. Des images oĂč câest la vie qui lâemporte. Mais le messager continue Rappelez-vous comment il vous a parlĂ©, lorsquâil Ă©tait en GalilĂ©e. » Le deuxiĂšme mot important est le suivant Souvenez-vous. Souvenez-vous de quelle maniĂšre il vous a parlĂ©, souvenez-vous de ses paroles. Faites appel Ă votre mĂ©moire, et vous allez comprendre maintenant ce quâil a dit avant. Câest alors quâelles se souviennent des paroles de JĂ©sus. Câest lĂ quâelles se rĂ©veillent Ă leur tour. Elles reviennent vers les disciples, et revenir vers eux câest tourner le dos Ă la tombe et Ă la mort, câest abandonner tout ce quâil faut faire, câest ne pas terminer les gestes du rite funĂ©raire, mais câest retourner vers la vie. Câest lĂ , la mission des femmes, dont on apprend les noms, Ă ce moment-lĂ . Elles quittent le tombeau. Elles nâont plus rien Ă y faire. Lâessentiel est ailleurs. Elles ne le savent pas encore, mais elles sont ressuscitĂ©es, elles aussi. Seulement, les disciples sont encore dans le noir. Ils sont encore dans la nuit. Ils ne sont pas encore sortis, de grand matin. Alors ce quâils entendent de la part des femmes leur semble des inepties. Sans doute pensent-ils que le chagrin Ă©gare ces pauvres femmes. Ils ne crurent pas les femmes. Sauf Pierre tout de mĂȘme, qui court Ă son tour vers le tombeau. Il ne voit que les bandelettes. Rien dâautre. Personne dâautre. Alors, il rĂ©flĂ©chit. Câest tout ce que nous avons Ă nous mettre sous la dent, en ce jour de PĂąques. Câest vraiment mince quâil nous faille faire le deuil dâune explication rationnelle de la rĂ©surrection. Les femmes nâont pas Ă©tĂ© crues, câest vrai que leur parole ne comptait pas Ă lâĂ©poque. Mais en retournant dire aux disciples ce quâelles avaient vu et entendu, elles ont permis que les autres, Ă commencer par Pierre, aillent vĂ©rifier par eux-mĂȘmes ce que tout cela voulait dire. Alors, ce matin, posons-nous la question nous qui sommes dans ce temple en ce matin de PĂąques, que signifie pour nous cette fĂȘte ? PĂąques, câest une fĂȘte sans tapage, qui se remarque Ă peine. Elle passe assez inaperçue, mĂȘme chez les commerçants, sauf peut-ĂȘtre chez les chocolatiers. Chaque annĂ©e, nous lisons le texte de lâĂvangile de la rĂ©surrection. Chaque fois, câest Ă nous de lâactualiser pour notre vie personnelle. Câest nous qui nous nous retrouvons avec les femmes, puis avec Pierre, devant le tombeau vide. Comment est-ce que cela rĂ©sonne en nous, et quâest-ce que cela veut dire pour notre vie de tous les jours ? LâĂvangile nous annonce que JĂ©sus est passĂ© de la mort Ă la vie, et lâĂglise dit quâen Christ, la mort est vaincue. Et cela nous fait espĂ©rer en une vie aprĂšs la mort. Effectivement pourquoi pas ? Câest une espĂ©rance trĂšs importante pour notre foi chrĂ©tienne. Mais ce nâest pas lâessentiel. Lâessentiel câest de rĂ©pondre, Ă notre tour, de rĂ©pondre Ă cette question des messagers Pourquoi chercher le vivant parmi les morts ? Il nâest pas ici ». Si nous nous souvenons de PĂąques, comme un Ă©vĂ©nement du passĂ©, une sorte de happy-end qui viendrait conjurer lâhorreur de la mort du vendredi saint, alors nous passons Ă cĂŽtĂ© de la Bonne Nouvelle. Si nous sommes dans ce temple ce matin pour nous tourner vers le passĂ©, si beau soit-il, alors nous avons tout faux, parce que la fĂȘte de PĂąques rĂ©siste Ă tout cela. Parce que lâĂvangile se conjugue toujours au prĂ©sent, un peu au futur, mais dâabord au prĂ©sent. Et câest cela que je veux dire quand lâĂvangile nous parle de ressusciter avant de mourir et non pas lâinverse. Câest ce qui se passe pour les femmes de notre rĂ©cit. Elles reviennent Ă la vie, ici et maintenant, parce quâelles retrouvent, pendant lâespace dâun instant, la foi en lâavenir. Elles retrouvent lâoptimisme de croire que le meilleur est pour demain, et quâil est mĂȘme pour maintenant. LâĂvangile nous parle dâune vie Ă vivre avant la mort. Mais de quelle vie sâagit-il ? Celle que lâon connaĂźt nâest pas forcĂ©ment drĂŽle, ni facile. Nombreux sont celles et ceux qui vivent, Ă©crasĂ©s par le poids de la faute et de la culpabilitĂ©, ou qui vivent rongĂ©s par la honte ou lâamertume, ou encore qui restent paralysĂ©s par la haine, la rancune, les prĂ©jugĂ©s. Nombreux sont celles et ceux qui vivent pour le paraĂźtre, pour lâavoir, pour consommer. Nombreux sont celles et ceux qui vivent aussi dans le deuil des ĂȘtres, des choses, du passĂ© ressassĂ©. Nombreux sont ceux qui vivent sans aucune foi, aucun amour, aucune espĂ©rance. Le Nouveau Testament appelle tout cela la mort. Et cela nous arrive plus souvent quâon ne le pense. Cela arrive chaque fois que la prĂ©dication du Christ reste lettre morte, chaque fois que nous ne pouvons plus croire en la valeur de lâamour et de la justice, et que nous baissons les bras Ă force de dĂ©couragement. Les raisons ne manquent pas. LâĂvangile de ce matin nous renvoie Ă la vie, contre toute attente. Et cela aussi, nous lâexpĂ©rimentons plus souvent quâon ne lâimagine. Dans la nuit la plus noire, il y a une lueur, si infime soit-elle, un souffle tĂ©nu, si lĂ©ger soit-il, un fil de soie, si fin quâon ne le voit pas, mais si solide pourtant. Chacun dĂ©couvre, en lui, et autour de lui, des ressorts inattendus, permettant, par une inventivitĂ© et une crĂ©ativitĂ© extraordinaire, des gestes de solidaritĂ©, dâaccueil, pour aider, soigner, protĂ©ger, pour rĂ©sister pacifiquement et avec dĂ©termination contre tout ce qui dĂ©figure lâĂȘtre humain et qui peuvent faire flĂ©chir les dictatures les plus absurdes, et elles ne sont pas forcĂ©ment politiques. » Pourquoi cherchez-vous le vivant parmi les morts ? Il nâest pas ici. Il est ailleurs ; il est toujours ailleurs, parce quâon ne peut enfermer la prĂ©dication du Christ dans aucun dogme, aucune dĂ©finition, aucune explication. Il sera toujours au-delĂ de ce que nous pourrons en dire et câest tant mieux. Il nâest pas ici, dans cette tombe ; il continue dâĂȘtre avec nous tous les jours, dans notre quotidien et il nous aide, par son amour, sa grĂące et sa prĂ©sence invisible, Ă rĂ©inventer notre histoire humaine toujours vers plus de beautĂ© et de confiance. La fĂȘte de PĂąques nous invite Ă sortir nos vieilles histoires, et nous donne lâenvie dâĂ©crire la nĂŽtre en toute libertĂ©. Câest un chemin de vie, avant tout. Et si ce nâest pas encore le cas aujourdâhui, alors, permettez-moi de partager ces quelques mots, Ă©crits par AbigaĂŻl Bassac, dans un Ă©ditorial dâĂvangile et LibertĂ©, toujours dâactualitĂ© Nous aussi nous avons Ă©tĂ© crucifiĂ©es. Oh, certes, ce nâĂ©tait pas spectaculaire. Ce nâĂ©tait pas sur une croix, dans les annĂ©es trente, en JudĂ©e. Ce nâĂ©tait pas au vu et au su de centaines de passants. Nous ne sommes pas littĂ©ralement morts. Mais nous avons tout de mĂȘme Ă©tĂ© crucifiĂ©es. Par des paroles de mort, par le rejet, par lâindiffĂ©rence, par la trahison, le mensonge, lâinjustice, lâincomprĂ©hension, la violence physique, la chosification, lâarrachement, la solitude et tant de souffrances encore. Oui, nous avons Ă©tĂ© crucifiĂ©es et peut-ĂȘtre nây avait-il personne pour prendre soin de nous au pied de notre croix. Nous avons alors ressenti lâabsurde, le non-sens. CâĂ©tait notre vendredi saint Ă nous. Puis est venu notre samedi de vide. Combien de temps a-t-il durĂ© ? Quelques heures, quelques jours ? Des mois, voire des annĂ©es pour ceux dâentre nous qui ont connu les plus lourdes Ă©preuves. Oui, nous avons Ă©tĂ© crucifiĂ©es⊠Mais lâhistoire, notre histoire, ne sâarrĂȘte pas Ă ce samedi. La mort nâaura pas le dernier mot. Nous aussi, nous serons ressuscitĂ©es. Quand nous entendrons une parole de vie, Ă laquelle nous accorderons du crĂ©dit, de la foi, alors nous serons ressuscitĂ©es. Quand nous cesserons de nous dĂ©battre avec la mort et que nous nous abandonnerons entre les mains de la vie, alors nous serons ressuscitĂ©es. Quand enfin nous croirons la promesse qui nous est faite, que les textes bibliques charrient et tentent de communiquer, quand quelquâun nous lâaura prĂȘchĂ©e, quâil soit un pasteur en chaire ou un ami autour de la table dâun dĂźner, alors nous serons ressuscitĂ©es. Et ainsi, ce sera dimanche. Ce sera le printemps Ă nouveau. La vie aura retrouvĂ© de la saveur, du sens, de la chaleur ; les jours seront plus longs que toutes nos nuits. Nous aurons Ă©tĂ© ressuscitĂ©es et nous vivrons pour ce Ă quoi nous avons Ă©tĂ© appelĂ©es, pour la joie et pour la vie. » Amen Pour aller plus loin - RaphaĂ«l Picon, Un Dieu insoumis, Labor et Fides, 2017 pages 67-68. - Abigail Bassac, Ă©ditorial, Ăvangile et LibertĂ©, n° 318, avril 2018 - AgnĂšs Adeline, Ă©ditorial, Ăvangile et LibertĂ©, n° 358, avril 2022. Musique Camille ThĂ©veneau au violon, DeuxiĂšme Partita de BACH Cantique Louange et PriĂšre n°147 Le Sauveur est ressuscitĂ© », strophes 1, 2 & 4 [cliquer ici] Annonces Offrande Musique Camille ThĂ©veneau au violon, DeuxiĂšme Partita de BACH Liturgie de Sainte-cĂšne PRĂFACE Louons Dieu ! PĂšre, nous te remercions de nous inviter Ă cette table que nous avons prĂ©parĂ©e, mais que tu prĂ©sides. Nous te louons de nous accueillir Ă ce repas que tu as voulu pour nous. Nous te bĂ©nissons de nous rassembler, avant que de nous envoyer et de nous disperser dans le monde. Avec ce pain et ce vin que nous allons partager ensemble, câest ton amour et le don de ta vie que nous allons recevoir. Avec ce pain et ce vin, câest une invitation aux retrouvailles pour mieux nous connaĂźtre et mieux nous comprendre. Aussi, avec tous tes enfants, celles et ceux que tu as dĂ©jĂ appelĂ©s, ou que tu appelleras encore , qui vivent ici ou qui vivent au loin, nous cĂ©lĂ©brons ton nom ! RĂ©pons Pare-toi pour une fĂȘte O mon Ăąme, tiens-toi prĂȘte ! Monte plus haut que la terre Vers la cĂ©leste lumiĂšre Ton Seigneur tâoffre une place Au grand banquet de se grĂące, Ce maĂźtre au pouvoir immense, Avec toi fait alliance. RAPPEL DE L'INSTITUTION Dans la cĂšne, le Christ est l'invitĂ© qui frappe pour que nous lui ouvrions notre porte. C'est pourtant lui qui prĂ©side le repas. Nous nous souvenons que, la nuit oĂč il fut livrĂ©, il a pris le pain, il a rendu grĂąces, il l'a rompu et il l'a donnĂ© Ă ses disciples, en disant " prenez et mangez, ceci est mon corps. Faites ceci en mĂ©moire de moi ! " Nous nous souvenons qu'il a fait de mĂȘme avec la coupe, il lâa Ă©levĂ©e en disant " prenez et buvez, ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance versĂ© pour la multitude. Faites cela en mĂ©moire de moi." PRIĂRE DE COMMUNIONPrions ensemble Ăternel, Dieu de la vie, il y a des paroles et des gestes quâon nâoublie pas. Ils rĂ©sonnent et se ressentent comme une prĂ©sence invisible, une confiance indicible, un souffle tĂ©nu. Nous te prions pour que ces paroles et ces gestes continuent Ă avoir du sens pour nos vies aujourdâhui. Sâil est vrai que tout Ă©volue et tout passe, rappelle-nous, Ăternel, que le repas partagĂ©, le vin offert, le pain rompu restent toujours des signes de la rencontre et de la communion des uns envers les autres, et de nous tous envers JĂ©sus-Christ et envers toi, Ăternel. Ils accompagnent la mise en commun de nos joies et de nos peines, ils soutiennent notre espĂ©rance. Ils sont le tĂ©moignage de notre vie ensemble et de lâaccueil de lâautre dans sa diffĂ©rence et son originalitĂ©. Nous comprenons que ce geste, que JĂ©sus a laissĂ© Ă ses disciples, prolonge le sens de notre existence, la raison de nos luttes et de nos engagements. Ce geste que nous transmettons de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration est un tĂ©moignage de ce que nous avons reçu et que nous ne pouvons pas garder pour nous Christ est mort et ressuscitĂ© pour que nous ayons la vie, dans le seul but que vivre ensemble, en famille, en Ă©glise, en sociĂ©tĂ© soit toujours possible, malgrĂ© les conflits, les guerres, les prĂ©jugĂ©s. Ăternel, Dieu de la vie, permets quâaujourdâhui encore, ce geste demeure toujours un signe du bonheur partagĂ©, liĂ© Ă la dĂ©couverte personnelle que ton amour sans condition, manifestĂ© dans le Christ JĂ©sus, a brisĂ© les liens de toute mort, de tout mal, de toute solitude, de tout esclavage. MĂȘme en restant Ă nos places, nos cĆurs sont rassemblĂ©s autour de la table, dite de communion. Au moment oĂč nous allons nous approcher de la table dite de communion », rappelle-nous que ce mot signifie non seulement partager avec lâautre, le peu que lâon a, parfois, mais partager dâabord ce que nous sommes. Ăternel, dans le morceau de pain que je lui donne, je lui fais une place, Ă mes cĂŽtĂ©s. Je lui manifeste, tout simplement quâil est mon frĂšre, ma sĆur, non seulement en humanitĂ© mais aussi, dans la foi intime qui nous unit. Beaucoup de nos frĂšres et de nos sĆurs en Christ comptent aujourd'hui sur notre priĂšre. Nous te les nommons dans le secret de nos cĆurs. Remplis nos cĆurs de ta paix, afin que nous devenions les tĂ©moins libres et joyeux que tu espĂšres. NOTRE PĂRE Ensemble, nous te disons avec confiance Notre PĂšre qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifiĂ©, que ton rĂšgne vienne, que ta volontĂ© soit faite sur la terre comme au ciel, donne-nous aujourdâhui notre pain de ce jour, pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons aussi Ă ceux qui nous ont offensĂ©s. Ne nous laisse pas entrer en tentation, mais dĂ©livre-nous du mal, car câest Ă toi quâappartiennent le rĂšgne, la puissance et la gloire, aux siĂšcles des siĂšcles, amen. RĂ©pons JĂ©sus ta voix nous convie, A ce festin de la vie, En ce lieu tout me retrace Les prodiges de ta grĂące. Fais quâaujourdâhui je contemple Tes charitĂ©s sans exemple, Avant de me nourrir dâelles, A tes tables Ă©ternelles. INVITATION Amis, frĂšres et sĆurs, Nous avons prĂ©parĂ© le repas, Nous avons rassemblĂ© le pain et le vin, Nous avons dressĂ© la table. Dans notre priĂšre nous avons demandĂ© au Christ de la prĂ©sider. C'est lui qui nous invite venez maintenant car tout est prĂȘt. Sont invitĂ©es toutes celles et tous ceux qui dĂ©sirent partager le pain et le vin. Que chacun se sente accueilli tel quâil est, en toute simplicitĂ© et dans le respect de ses convictions. COMMUNION Le pain que nous partageons est communion au corps de notre Seigneur JĂ©sus-christ. La coupe de bĂ©nĂ©dictions pour laquelle nous rendons grĂąces est communion au sang de notre Seigneur JĂ©sus-Christ. Prenez et mangez, prenez et buvez. PRIĂRE D'ACTION DE GRĂCES Nous te disons notre reconnaissance pour ce pain et ce vin partagĂ©s. Ce repas est devenu nourriture pour notre foi, lumiĂšre dans nos nuits, force pour nos combats, sel dans notre vie. Accorde-nous maintenant d'inscrire dans notre vie, la paix et la louange, en vivant l'espĂ©rance de ta rĂ©surrection. Que nos vies soient un reflet de ton amour ! Amen. BĂ©nĂ©diction Que lâamour de Dieu, manifestĂ© en Christ, notre lumiĂšre, nous accompagne, et nous rende rayonnants et fraternels ! Christ est vivant ! Cantique Louange et PriĂšre n°150 A toi la gloire », Strophes 1 Ă 3 [cliquer ici] Sortie Musique Sarah Kim Ă l'orgue Paroles des chants du dimanche 17 avril 2022 Cantique Louange et PriĂšre n° 144 JĂ©sus sort de la tombe », strophes 1 Ă 3. Ăcouter l'enregistrement en cliquant ici 1 - JĂ©sus sort de la tombe, Il vit, il est vainqueur. DĂ©jĂ la mort succombe Devant le RĂ©dempteur. ChrĂ©tiens, chantons sa gloire, CĂ©lĂ©brons sa grandeur. OĂč donc est ta victoireSĂ©pulcre - Pourrais-je craindre encore Le sommeil du tombeau ? Non, la mort est lâaurore Dâun jour pur et nouveau. Christ est la dĂ©livrance du malheureux pĂ©cheur ;Triomphante assurance Pour qui croit au - Que la ferme espĂ©rance Dâun Ă©ternel bonheur Apaise ma souffrance, Et console mon cĆur ; Et quâĂ ma derniĂšre heure JĂ©sus soit mon appui ! Qu'en son amour je meure, Pour revivre avec lui ! Cantique Louange et PriĂšre n°146 Vainqueur de lâenfer et du monde », Strophes 1, 3 et 4 Strophe 1Vainqueur de l'enfer et du monde, Le Fils de Dieu sort du tombeau ; Aux horreurs d'une nuit profonde SuccĂšde le jour le plus beau. La joie a fait fuir la tristesse ! Peuple heureux, peuple rachetĂ©, Qu'aujourd'hui ta saine allĂ©gresse Chante JĂ©sus 2 Oh ! Dans cet auguste mystĂšre, Quels trĂ©sors, quels divins bienfaits ! Faibles habitats de la terre, Pour nous, quelle source de paix ! La mort n'est plus de sa puissance JĂ©sus triomphe ; il est vainqueur. A sa voix, la douce espĂ©ranceRenait au fond de notre 3Il vient ce jour, joie indicible !OĂč le corps de relĂšvera,OĂč, semĂ© faible et corruptible,En gloire il de son Ă©tat mĂ©prisableIl sortira tout ton pouvoir rendu semblable,JĂ©sus, Ă ton corps 4 O JĂ©sus, toi dont la tendresse Ăgale en tous temps le pouvoir,Remplis envers nous ta promesse Et mets le comble Ă notre espoir ; Qu'un jour, ayant part Ă ta gloire, Nos voix cĂ©lĂšbrent Ă jamais Et ton amour et ta victoire Dans le royaume de la paix. Cantique Louange et PriĂšre n°147 Le Sauveur est ressuscitĂ© », strophes 1, 2 & 4 1. Le Sauveur est ressuscitĂ© ;AllĂ©luia ! L'enfer succombe,AllĂ©luia ! AllĂ©luia ! Plein de gloire et de majestĂ©, JĂ©sus triomphe de la tombe. AllĂ©luia ! AllĂ©luia ! AllĂ©luia ! 2. Mort, oĂč donc est ton aiguillon ?SĂ©pulcre, oĂč donc est ta victoire ?AllĂ©luia ! AllĂ©luia !Dans son rapide tourbillon,Le temps nous entraine Ă la ! AllĂ©luia ! AllĂ©luia !3. La mort est vaincue Ă a dĂ©livrĂ© l'Ăglise. AllĂ©luia ! AllĂ©luia ! Elle est sauvĂ©e, elle est en paix ; Par son sang il se l'est ! AllĂ©luia ! AllĂ©luia ! 4. Gloire Ă toi notre RĂ©dempteur ! Qu'Ă ton nom, tout genou flĂ©chisse, AllĂ©luia ! AllĂ©luia !Et que la terre, ĂŽ mon Sauveur, Pour t'adorer au ciel s' ! AllĂ©luia ! AllĂ©luia ! Cantique Louange et PriĂšre n°150 A toi la gloire », Strophes 1 Ă 3 [Pour Ă©couter, cliquer ici] Strophe 1 Ă toi la gloire, O ressuscitĂ© ! Ă toi la victoire Pour lâĂ©ternitĂ©. Brillant de lumiĂšre, Lâange est descendu ; Il roule la pierre Du tombeau vaincu. Ă toi la gloire, O ressuscitĂ© ! Ă toi la victoire Pour lâĂ©ternitĂ©. Strophe 2 Vois-le paraĂźtre Câest lui, câest JĂ©sus, Ton Sauveur, ton MaĂźtre ; Oh ! ne doute plus ! Sois dans lâallĂ©gresse, Peuple du Seigneur, Et redis sans cesse Que Christ est toi la gloire, O ressuscitĂ© ! Ă toi la victoire Pour lâĂ©ternitĂ©. Strophe 3 Craindrais-je encore ? Il vit Ă jamais, Celui que jâadore, Le prince de paix. Il est ma victoire, Mon puissant soutien, Ma vie et ma gloire Non, je ne crains rien. Ă toi la gloire, O ressuscitĂ© ! Ă toi la victoire Pour lâĂ©ternitĂ©. Paroles des rĂ©pons du temps de PĂąques AprĂšs la salutation RĂ©pons O Seigneur ta fidĂ©litĂ© » Ps. 36, str. 1. O Seigneur ta fidĂ©litĂ© remplit les cieux et ta bontĂ© DĂ©passe toute cime. Ta justice est pareille aux monts Tes jugements sont plus profonds, Que le plus grand abĂźme. De la puissance du nĂ©ant Tu veux sauver tous les vivants, Toute chair, toute race, Les hommes se rassembleront, Autour de toi, ils trouveront, Leur paix devant ta face. AprĂšs la volontĂ© de Dieu RĂ©pons Parle, parle Seigneur, ton serviteur Ă©coute » Arc-en-Ciel n°484, Proclame ta Parole, LumiĂšre pour nos vies, Rassemble tous les membres En un seul corps, unis, Et fais de tous les hommes Tes instruments de paix Pour restaurer le monde, Selon ta volontĂ© ! AprĂšs la priĂšre de repentance RĂ©pons Mon RĂ©dempteur est vivant » L&P n°149 ou Arc-en-Ciel n°475, Mon RĂ©dempteur est vivant, Câest en lui seul que jâespĂšre, La mort le tenait gisant Dans lĂ©treinte de la terre ; Mais Dieu reste le plus fort, JĂ©sus a vaincu la mort. AprĂšs lâannonce de la grĂące RĂ©pons Mon RĂ©dempteur est vivant » L&P n°149 ou Arc-en-Ciel n°475, Je ne craindrai dĂ©sormais Aucun pouvoir de ce monde Car tu nous donnes la paix OĂč toute autre paix se fonde, Garde-nous dans ta clartĂ©, Ă JĂ©sus ressuscitĂ©. AprĂšs la confession de foiRĂ©pons Mon RĂ©dempteur est vivant » L&P n°149 ou Arc-en-Ciel n°475, Dans ma vie de chaque jour, Je partagerai ta gloire ; Je vivrai dans ton amour Le bonheur de ta victoire. Et dans ton Ă©ternitĂ©, Nous chanterons ta beautĂ©. CĂšne Pare-toi pour une fĂȘte» L&P n°205, str. 1&2 Strophe 1 Pare-toi pour une fĂȘte O mon Ăąme tiens-toi prĂȘte, Monte plus haut que la terre Vers la cĂ©leste lumiĂšre. Ton Seigneur t'offre une place Au grand banquet de sa grĂące ; Ce MaĂźtre au pouvoir immense Avec toi fait alliance. Strophe 2 JĂ©sus, ta voix nous convie A ce festin de la vie ; En ce lieu tout me retrace Les prodiges de ta grĂące ; Fais qu'aujourd'hui je contemple Tes charitĂ©s sans exemple, Avant de me nourrir d'elles A tes tables Ă©ternelles ! AprĂšs la bĂ©nĂ©diction RĂ©pons Ă Seigneur, tu nous as fait voir » Ps. 68, O Seigneur, tu nous as fait voir Et ton amour et ton pouvoir Dans mainte dĂ©livrance. Fais-nous voir encore aujourdâhui LâĆuvre que ton amour construit Et quelle est ta puissance. Toute la terre et tous les cieux Ensemble tournĂ©s vers leur Dieu CĂ©lĂšbrent sa prĂ©sence A toi qui fais notre bonheur, A toi, grand Dieu, soient tout honneur, Force et magnificence.
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Celuiqui aime a déjà franchi la mort 7 Dieu nous accueille en sa maison 4 LumiÚre des hommes 5 O Seigneur, je viens vers toi 4 PÚre, donne-lui prÚs de toi 7 Peuple de baptisés 6 Seigneur, rassemble-nous 4 Si l'espérance t'a fait marcher 5 Sur les routes de l'Alliance 5 Tu es notre Dieu 4 Tu nous guideras 6 PriÚre pénitentielle Dans ton amour pitié pour moi 9
PubliĂ© le 01-05-2014 Ă 16h41 - ModifiĂ© Ă 16h58114 rĂ©actions 27249 lu Temps de lecture 3 minutes Le 29 fĂ©vrier 2000, la "chambre de la mort" dans l'unitĂ© de justice criminelle de Huntsville du Texas AFP. Mardi soir, en Oklahoma, un condamnĂ© Ă mort a succombĂ© au terme dâune lente agonie de plus de 40 minutes, aprĂšs lâinjection dâun cocktail lĂ©tal qui nâavait jamais Ă©tĂ© testĂ©. Plus de 40 minutes pendant lesquelles le prisonnier Ă©tait dans un Ă©tat de souffrance insupportable corps tremblant, grognements, convulsions. Il est dĂ©cĂ©dĂ© dâune "crise cardiaque foudroyante". Clayton Lockett avait Ă©tĂ© condamnĂ© en 2000 pour le viol et le meurtre d'une jeune femme, qu'il avait enlevĂ©e, rouĂ©e de coups et enterrĂ©e vivante. Il avait passĂ© quatorze ans dans le couloir de la mort. Un condamnĂ© Ă mort agonise pendant 40 minutes par SIPAMEDIA. Son avocate a immĂ©diatement dĂ©noncĂ© le fait que son client ait Ă©tĂ© "torturĂ© Ă mort". LâexĂ©cution dâun autre condamnĂ©, Charles Warner, dont la peine de mort a Ă©tĂ© prononcĂ©e en 1997 pour le viol et le meurtre de la fillette de 11 mois de sa compagne, a Ă©tĂ© reportĂ©e. Des apprentis sorciers Les fabricants europĂ©ens refusent dĂ©sormais de fournir lâanesthĂ©siant le plus courant pentobarbital pour les injections lĂ©tales. Ce qui pousse certains Ătats qui pratiquent la peine de mort Ă avoir recours Ă des prĂ©parateurs en pharmacie - non homologuĂ©s - et qui jouent aux apprentis sorciers⊠Mercredi, le porte-parole de la Maison Blanche, Jay Carney, a rappelĂ© la position de Barack Obama sur la peine de mort "Il dit depuis longtemps que si les Ă©lĂ©ments concrets semblent montrer que la peine capitale n'a pas un grand effet de dissuasion, il pense que certains crimes sont tellement horribles que la peine de mort est mĂ©ritĂ©e [âŠ] Mais c'est aussi vrai que nous avons des critĂšres fondamentaux dans ce pays mĂȘme quand la peine de mort est justifiĂ©e, elle doit ĂȘtre appliquĂ©e avec humanitĂ© [âŠ] Et je pense que tout le monde reconnaĂźt que cette affaire n'a pas respectĂ© ce critĂšre" d'humanitĂ©." Il convient de rappeler que le prĂ©sident dĂ©mocrate Barack Obama a reçu le prix Nobel de la paix, en 2009... 4% des condamnĂ©s Ă mort seraient innocents Quel que soit le crime et quelle que soit la mĂ©thode utilisĂ©e, la peine de mort est toujours un traitement inhumain. Rien ne justifie que lâon enlĂšve la vie. Les Ătats-Unis font partie du cercle restreint des dĂ©mocraties qui ont encore recours Ă lâexĂ©cution capitale. 39 dĂ©tenus y ont Ă©tĂ© exĂ©cutĂ©s en 2013. LâAcadĂ©mie des sciences amĂ©ricaine estime que plus de 4% des condamnĂ©s Ă mort seraient innocents. Un chiffre terrible qui fait froid dans le dos et qui devrait pourtant pousser les 32 Ătats amĂ©ricains qui ont toujours recours Ă la peine de mort Ă renoncer dĂ©finitivement Ă ce chĂątiment barbare et inhumain dâune extrĂȘme cruautĂ©. Si Mitterrand ne s'Ă©tait pas opposĂ© Ă l'opinion, des tĂȘtes tomberaient encore PrĂšs de 60 % des AmĂ©ricains sont favorables Ă la peine de mort. Il sâagit du niveau le plus bas observĂ© depuis 40 ans. En 1981, lorsque le prĂ©sident François Mitterrand a fait abolir la peine de mort, en un temps record, plus de 63 % des Français Ă©taient favorables Ă son maintien. Heureusement, quâil s'est opposĂ© Ă l'opinion publique car des tĂȘtes tomberaient encore dans des prisons françaises⊠La peine de mort et la dĂ©mocratie sont incompatibles. Le recours Ă la prison Ă perpĂ©tuitĂ© - sans aucune possibilitĂ© de libĂ©ration anticipĂ©e - est une solution beaucoup plus humaine, en particulier pour les personnes condamnĂ©es Ă tort qui peuvent espĂ©rer obtenir une rĂ©vision de leur procĂšs lorsque de nouveaux Ă©lĂ©ments sont connus par la justice. Au mois de mars 2014, Glenn Ford, ĂągĂ© de 64 ans, a Ă©tĂ© libĂ©rĂ© Ă l'issue de 29 ans passĂ©es en dĂ©tention - en grande partie dans le couloir de la mort - aprĂšs avoir Ă©tĂ© condamnĂ© Ă lâexĂ©cution capitale pour le meurtre dâun horloger. La justice, sur la base de nouveaux tĂ©moignages, lâa dĂ©clarĂ© innocent. La peine de mort nâest pas une mesure de justice acceptable, en particulier pour des pays qui sont de vĂ©ritables dĂ©mocraties⊠Emc2 a postĂ© le 17 mai 2014 Ă 14h29Je ne vois pas pourquoi on sâapitoie sur ce criminel. Et alors il a mis 40 minutes pour mourir, moi je ne vois pas le problĂšme. Sa victime elle, est ce quelqu'un y pense ? Est ce ça a Ă©tĂ© joyeux pour elle de se faire violer, tabassĂ©e et ensuite enterrĂ©e vivante. Il faudrait peut ĂȘtre resituer les faits. Certes le peine de mort est un acte barbare mais quand on a affaire Ă un barbare est ce vraiment on doit faire dans la dentelle? J'ai du mal Ă tendre l'autre joue si on me colle une claque. En revanche pour appliquer ce type de sentence, il faut ĂȘtre absolument sĂ»r que le coupable des faits est vraiment a postĂ© le 4 mai 2014 Ă 10h36 visiteur a postĂ© le 5 mai 2014 Ă 08h38Sur la vengeance, voir psaume 94 93 dans la vulgate, Psaume 5811-12 57 dans la vulgate, Romains 134 et 12 visiteur a postĂ© le 3 mai 2014 Ă 17h55Je suis bien entendu contre la peine de mort , comme tout ĂȘtre sorti de l'animalitĂ© crasse , mais alors il faut qu'une peine de mort soit automatiquement commuĂ©e en peine a vie , et je parle de vĂ©cu , la ! Quand j'Ă©tais jeune j'ai Ă©tĂ© a l'ombre j'assume ce fut une des plus belle pĂ©riode de ma vie , et j'assume Ă©galement mes propos , a l'Ă©poque les prisons belges fleuraient bon le romantisme et les bandits d'honneur , eh oui et donc j'ai croisĂ© a Meerksplas , prison flamande ,un certain Petitjean qui venait de tuer son Ă©pouse pour la 3eme fois. 3 diffĂ©rentes , hein , pas 3 fois la mĂȘme .et donc , si la justice avait fait son travail on aurait pu en sauver 2 !un visiteur a postĂ© le 3 mai 2014 Ă 17h44Bien essayĂ© , Guiseppe , mais nous on sait que tout cela est la faute de Poutine !claudedelyon a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 22h56arrideverci oui, j'appuierais sur le piston de la seringue sans aucun Ă©tat d'ame ! Ils embauchent des bourreaux aux USA... " la barbarie ne se combat pas avec des pudeurs conceptuelles." Ni par la barbarie. Je suis fier de mon a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 23h16J'ai oubliĂ© de mettre les guillemets. "oui, j'appuierais sur le piston de la seringue sans aucun Ă©tat d'ame !" Cette phrase est une dĂ©claration de a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 21h47harry verderci a postĂ© Ă 19h17 "je parle de crime consciemment et sciemment exĂ©cutĂ© avec la volontĂ© de faire souffrir, je parle du cas d'Ilan Halimi, et d'autres qui ne font pas l'objet d'un film. Je parle de l'assassinat d'enfants ou la cruautĂ© reside dans l'innocence de la victime mĂȘme sans souffrance physique. je suis visceralement revoltĂ© par ce genre de crime, et meme s'il ne s'agit pas de mes enfants, oui, j'appuierais sur le piston de la seringue sans aucun Ă©tat d'ame ! " Mais bien sĂ»r que ces crimes sont viscĂ©ralement rĂ©voltants, et beaucoup d'autres qui laissent les victimes en vie mais traumatisĂ©es, humiliĂ©es, condamnĂ©es Ă vivre avec les offenses qu'elles ont subies. Il est normal, sur un plan personnel, de ressentir si fort l'abjection du crime que nous aurions envie d'anĂ©antir, et de nos propres mains, celui qui l'a commis. C'est une vue de l'esprit. ConfrontĂ© Ă la rĂ©alitĂ©, face Ă l'individu, on ne rĂ©agit pas ainsi. A peine davantage si l'on est un proche de la victime ; les cas de vengeance personnelle qui se substituent Ă la justice sont extrĂȘmement rares. Vous dites que vous appuieriez froidement sur le piston, mais je ne parierais pas lĂ -dessus, inspecteur Harry. Certains le feraient, oui ; ce sont des assassins. La trĂšs grande majoritĂ© d'entre nous, contrairement aux criminels, reconnaĂźt la faible Ă©tincelle d'humanitĂ© chez l'autre, lui casse la gueule, l'envoie croupir au fond d'une geĂŽle, mais ne lui donne pas la mort. EnJeremyLM a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 22h20En tous cas, tant que notre sens des responsabilitĂ©s n'est pas aliĂ©nĂ© par la soumission Ă un pouvoir autocratique type milice par exemple, ou bande mafieuse etc... Nous avons intĂ©riorisĂ© l'interdit du meurtre c'est marque de a postĂ© le 3 mai 2014 Ă 01h16vous n'avez rien interiorisĂ© du tout vous avez juste renoncĂ© Ă prendre vos responsabilitĂ©s. votre pari pour le coup est purement conceptuel puisque jamais l'occasion ne me sera donnĂ© et vous le savez visiteur a postĂ© le 3 mai 2014 Ă 09h14L'approbation de Rouge Jedi pour la censure du Nobs Ă notre Ă©gard dĂ©montre qu'il est pour la vie de ceux qui pensent comme lui mais pour la mort de ceux qui sont a postĂ© le 3 mai 2014 Ă 09h31Daniel PIGNARD "mais pour la mort de ceux qui sont contre." ;- On vous pardonne! Je vous rappelle que nous sommes contre la peine de mort. N'inversez pas les rĂŽles!un visiteur a postĂ© le 3 mai 2014 Ă 09h51Mais comment se fait-il que vous n'ĂȘtes pas contre la censure ? La censure, c'est la peine de mort au pouvoir de s'exprimer ?claudedelyon a postĂ© le 3 mai 2014 Ă 10h02Daniel PIGNARD Je suis contre la censure. Je la subis moi mĂȘme. Michel Rocard a dit "Dire n'importe quoi est un droit fondamental de la personne humaine". Vous ne vous en privez pas! Bonne nuit. ;-un visiteur a postĂ© le 3 mai 2014 Ă 11h57claudedelyon a postĂ© le 3 mai 2014 Ă 16h59Pignard Vous voyez, je suis victime de la censure. Pour ceux que ça intĂ©resse allez voir par vous mĂȘme... Cliquez sur le lien qu'il donne plus haut Daniel PIGNARD a postĂ© le 27 avril 2014 Ă 13h42 Qu'on puisse Ă©crire une telle ineptie en 2014, c'est pire qu'un cauchemar. Mais ,Ă aucun moment ,je n'ai demandĂ© la suppression du post du a postĂ© le 3 mai 2014 Ă 17h42Claude Bonjour... Ma parole, Pignard donne reprĂ©sentation en matinĂ©e et j'ai loupĂ© le premier acte !! Dommage, car il y a glissĂ© une nouveautĂ© "Daniel PIGNARD a postĂ© le 3 mai 2014 Ă 09h14 L'approbation de Rouge Jedi pour la censure du Nobs Ă notre Ă©gard dĂ©montre qu'il est pour la vie de ceux qui pensent comme lui mais pour la mort de ceux qui sont contre." Quel est ce nouveau dĂ©lire ? Quand ai-je approuvĂ© la censure du Nobs ? Moi qui dispense des trĂ©sors de patience et des kilomĂštres de posts pour tenter d'Ă©clairer l'esprit de Pignard et Vederci ! -un visiteur a postĂ© le 4 mai 2014 Ă 18h20Voici un commentaire de Rouge jedi qui conseille fortement au Nobs de sâappeler autrement vu son acceptation de nombreux commentaires qui ne lui plaisent pas. DĂ©jĂ que les fils de commentaires sont infestĂ©s par la rĂ©action, si en plus en a droit Ă ses rictus dĂ©magogiques dans les contributions, autant rebaptiser le Plus "Figapressactuelles" ! » Ă voir Ă ce lien Si les commentaires nâĂ©taient pas infestĂ©s par la rĂ©action, Rouge Jedi aurait-il changĂ© le nom du Nobs ? Je nâai dâailleurs pas pu passer un commentaire extrĂȘmement intĂ©ressant et instructif sur le sujet malgrĂ© deux a postĂ© le 4 mai 2014 Ă 18h45C'est vous qui infestez, monsieur Pignard, mais il est vrai que l'objectivitĂ© n'est pas la qualitĂ© des catholiques a postĂ© le 4 mai 2014 Ă 19h02ça ne nous dĂ©range pas, vos essais sont Ă dĂ©sespĂ©rer, vous ne vous savez pas faire votre introspection. Et dire que vous vous recueillez pour votre futur Eden . Vous savez, beaucoup de gens vous supportent, ici, alors, ne vous plaignez pas !un visiteur a postĂ© le 4 mai 2014 Ă 19h18Mais ce n'est pas une plainte, je sais que les gens tortueux agissent ainsi "Ah non pas ça", et quelques lignes au-dessous "je suis contre la censure" et j'ai plaisir Ă voir que ce que je savais d'eux se a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 18h50La peine de mort et la dĂ©mocratie sont incompatibles. VoilĂ enfin une personne qui vient de nous dĂ©montrer le lien qui permet de passer de l'idĂ©e de dĂ©mocratie Ă celle de peine de a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 19h26Je ne vois pas oĂč vous voyez une telle dĂ©monstration. Si elle existait, cela se saurait. Je crains que notre journaliste n'ait lu un peu en diagonale la dĂ©pĂȘche de l AFP Mais il a raison de dire que Mitterrand est allĂ© contre la volontĂ© gĂ©nĂ©rale en imposant sa propre volontĂ© et celle de la gauche Ă l'Ă©poque. De lĂ , Ă dire qu'il s'agit de la volontĂ© du peuple, comme Ă l'insu de son plein grĂ©, il y a un pas audacieux que certains franchissent. Mais, on conçoit que ce soit la porte ouverte Ă toutes les dĂ©rives. Le peuple est souverain, sa volontĂ© est souveraine. De lui Ă©mane, comme on dit, le pouvoir exĂ©cutif et lĂ©gislatif et l'autoritĂ© judiciaire. Mais si le lĂ©gislateur peut lĂ©gifĂ©rer contre cette volontĂ© en arguant que le peuple ignore sa propre volontĂ©, il va pouvoir faire passer tout et n'importe quoi! En fait, c'est tout simplement un tour de passe passe qui dĂ©truit pour le coup la a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 20h20Bof, si on a votĂ© Mitterrand , c'est aussi pour ça !FreezBee a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 16h46Tenter de faire adopter l'abolition de la peine de mort au peuple AmĂ©ricain, je vous souhaite bien du courage mon cher Guiseppe, partez donc devant, je vous suivrais peut-ĂȘtre...... PrĂšs de 100% des Ricains sont des croyants, et 97% d'entre eux dĂ©clarent depuis fort longtemps sondages constants Ă l'appui qu'ils ne voteraient jamais, ĂŽ grand jamais, pour un candidat athĂ©e DĂ©mocrate ou RĂ©publicain peu importe Ă leurs yeux. Pour eux la Loi et la Justice, comme les grĂąces, sont tout d'abord "Divines" et donc distribuĂ©es Ă discrĂ©tion par le Tout Puissant. La victime du coupable a pĂ©ri dans d'odieuses souffrances, violĂ©e et enterrĂ©e vivante = mais c'Ă©tait prĂ©vu mon gars, qu'ils vous rĂ©pondront tous en choeur en toute bonne logique. Le coupable a lui aussi pĂ©ri dans une longue agonie = itou, pareil, pas de chance, mais c'est le Big Boss qui l'a bel et bien aussi dĂ©cidĂ© lĂ -haut. C'est le destin programmĂ© du CrĂ©ateur pour chacune de ses crĂ©atures, toutes sont "nĂ©es Ă©gales face Ă la compĂ©tition de la vie" donc n'ont pas Ă ĂȘtre aidĂ©es par l'Etat selon les Ricains, mais le destin de Dieu leur est "inĂ©gal" ce qui explique et justifie pleinement Ă la fois la trĂšs grande richesse, comme le trĂšs grand malheur. Fermez le bal...................XIIIfalibade a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 17h10Oui, le "rĂȘve", en a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 17h35en tous cas, le nombre de francais qui vont chercher leur reve aux USA est infiniment superieur au nombre d'americains qui font le chemin en sens inverse. je ne sais plus qui disait que les gens votaient avec leur pieds chercher ailleurs le bonheur qu'ils ne trouvent plus chez eux, mais c'est un indicateur puissant et objectif des avantages et inconvenients respectifs de nos deux a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 18h12ça dĂ©pend de ce qu'on va chercher. Je sais que je n'irai pas la bas pour y trouver le rĂȘve ! MĂȘme pas en rĂȘve !harry a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 19h08j'aurais du preciser que les USA attirent les audacieux et la France les rentiers. C'est clair que si on a une vocation a entrer dans la fonction publique, c'est pas aux USA qu'on rĂ©alisera son reve. En revanche si on veut tenter l'aventure de monter sa boite.... Je vous rassure de suite, je ne suis ni fonctionnaire ni entrepreneur, juste un salariĂ© d'une entreprise privĂ©e qui considere que le travail n'est pas une a postĂ© le 3 mai 2014 Ă 00h49En fait, les SDF des USA aimeraient peut-ĂȘtre ĂȘtre SDF en France, mais ni leurs moyens aux USA ni l'Ătat Français ne les y autorise. Par contre, les gens les plus qualifiĂ©s sont forcĂ©ment plus Ă l'aise aux USA qu'en France, car aux USA ils seront toujours plus qu'en France "du bon cĂŽtĂ© du bĂąton". "voter avec ses pieds" ça vaut pour ceux qui quittent un pays oĂč on ne vote pas. Pour les autres, ça signifie gĂ©nĂ©rallement qu'ils quittent un pays oĂč le vote est trop Ă©galitaire Ă leur goĂ»t, pour aller dans un pays oĂč le vote est moins Ă©galitaire mais en leur faveur - c'est Ă dire que les dĂ©cisions importantes y sont prises hors vote dans une plus grande proportion, et au profit des gens qui "sont du bon cĂŽtĂ© du bĂąton"un visiteur a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 16h15Personne n'a le pouvoir de redonner la vie aux victimes mais certains prĂ©tendraient avoir le pouvoir de donner la mort aux meurtriers ? Mais vous ne faites rien de mieux que les meurtriers au final ! Un individu qui se permet de donner la mort doit ĂȘtre mis Ă l'Ă©cart de la sociĂ©tĂ© et privĂ© de sa libertĂ© et de ses droits de citoyens. Personne n'a le droit de donner la mort, il ne faut pas confondre pouvoir et droit. Si vous avez des envies de meurtre assumez en les consĂ©quences juridiques, je ne comprends pas l'envie de meurtre par a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 15h46L'argument selon lequel la peine de mort est barbare Ă cause des innocents condamnĂ©s Ă ĂȘtre exĂ©cutes est un peu Ă cĂŽtĂ© de la plaque. Le problĂšme fondamental ici ce sont les dĂ©faillances rĂ©currentes du systĂšme judiciaire amĂ©ricain qui condamne Ă tour de bras trĂšs majoritairement des hommes de couleur sans vĂ©ritables preuves. Que l'innocent soit condamnĂ© Ă mort ou Ă soixante-ans voire plus de prison est tout aussi a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 15h03Arrideverci C'est une perte de temps de discuter de nos valeurs avec un militant F-Haine. Votre raisonnement est minable un type commet un crime, donc la sociĂ©tĂ© doit en commettre un autre? C'est la loi du talion,c'est de la vengeance, ce n'est pas de la justice. Vous pensez vraiment qu'Ă Marseille, la peine de mort arrĂȘterait la violence? A la limite, je peux comprendre qu'un parent qui a perdu son enfant ou un proche perde ses esprit. Mais que quelqu'un , Ă froid rĂ©clame la peine de mort, voila qui tĂ©moigne d'un dĂ©calage millĂ©naire. Je pourrai vous citer des personnes qui ont une rĂ©action digne. Je me souviens du chanteur Julos Beaucarne "Contre la peine de mortlettre de Julos Beaucarne" PrĂ©cision mon opposition Ă la peine capitale se limite aux crimes de droit commun, quelque soit le caractĂšre odieux. En cas de crimes de guerre, je ne descendrais pas dans la rue pour dĂ©fendre un responsable de massacres de a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 15h15Oui c. Delyon ,c'est "peine perdue" de converser avec cHarry, je suis bien d'accord avec toi. Dans ce livre de Matthieu Ricard, il existe des exemples a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 14h15Giuseppe T145&dq=plaidoyer+pour+le+bonheur+Matthieu+Ricard+la+peine+de+mort+la+vengeance&source=bl&ots=i6eoM7cBzq&sig=43Ii0688SpL_NLT3KxNPr1HgNgM&hl=fr&sa=X&ei=sItjU4G6G8GCPf2qgZAC&ved=0CDYQ6AEwAQv=onepage&q=plaidoyer pour le bonheur Matthieu Ricard la peine de mort la vengeance&f=falsefalibade a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 14h09Giuseppe, Je ne retrouve pas les notes sur Matthieu Ricard que je voulais vous poster. DĂ©solĂ©e. J'ai trop de paperasses en cours. Elles rĂ©apparaĂźtrons quand je ne les chercherai plus.... a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 13h51Si l'on considĂšre les conditions calamiteuses de dĂ©tention en France notamment, la peine de prison Ă perpĂ©tuitĂ© ne peut plus passer pour une solution humaniste...BREIZ44 a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 13h14Sauf que...la victime ne reviendra pas parce que son assassin est exĂ©cutĂ©... Et par ailleurs au bout de tant d'annĂ©es ce n'est plus le mĂȘme personnage. BourrĂ© de calmants, il devient un animal qu'on porte pour le terminer. La peine de mort n'a jamais dissuadĂ© un seul criminel, il y a autant, voire, davantage de crimes. C'est pourquoi quelle que soit l'horreur du crime et Dutroux qui en a enterrĂ© DEUX vivantes ! si la sociĂ©tĂ© Ă©tait assez mature pour transformer cette exĂ©cution en travaux forcĂ©s A VIE...la boule au pied, pourquoi pas...erreur404 a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 11h51Anastasie Je persiste. A mon humble avis, pour qui a Ă©tĂ© condamnĂ© pour le viol et le meurtre d'une femme enterrĂ©e vivante, cette mort est assurĂ©ment encore trop douce... Mais bien sĂ»r, on peut ne pas ĂȘtre d'accord. Ca va? Comme çà j'ai bon?claudedelyon a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 09h53Les pays civilisĂ©s ont aboli ce chĂątiment barbare. Nous avons eu de 1981 Ă 1983, un Gvt de Gauche. Heureusement que Badinter a eu le courage de proposer ce texte de a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 10h49pour rĂ©sumer, seule la mort de victime innocente est acceptable, c'est juste une statistique. Du temps de la peine de mort en France, entre 500 et 800 Ă©taient exĂ©cutĂ©es sans intervention de la justice, et c'etait supportable et ca l'est encore aux bonnes ames. En revanche 1 execution tous les 5 ans ordonĂ©e par la justice et c'etait le signe de la barbarie absolue. un citoyen anonyme avait alors 2000 fois plus de risque d'etre assassinĂ© par la delinquance acceptable que de l'etre par une erreur judiciaire. Mais c'est ce risque qu'on met en avant pour justifier la protection absolue du criminel. Peut on reclamer l'Ă©galitĂ© des chances pour les innocents ? ou est-ce trop demander ? Que pensez vous des dix peines de morts appliquĂ©es depuis le dĂ©but de l'annĂ©e aux environs de Marseille ? elle n'ont pas Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©es au nom du peuple français, c'est OK pour la morale ?harry a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 11h14le courage ???? si on part du principe que la peur du radar et du gendarme qui ne vous tuent pas, juste un prĂ©lĂšvement financier... a fait baisser la mortalitĂ© routiĂšre de maniĂšre significative, pourquoi penser qu'une peine exemplaire puisque radicalement dĂ©finitive ne ferait pas baisser de maniere significative le passage a l'acte meurtrier ? merci dâĂȘtre persuasif dans l' a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 12h41Personne ne dit que la mort de la victime est acceptable, Harry...harry a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 12h57Personne ne rĂ©agit en fait. Ca nâintĂ©resse personne. C'est donc une acceptation implicite, tacite. Seule la mort du coupable pose a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 13h02harry vederci Votre "raisonnement" est complĂštement faussĂ© dĂšs le dĂ©part car vous confondez "mort" et "meurtre". La mort de quelqu'un, aussi douloureuse soit-elle pour ses proches, n'est pas "inacceptable"; c'est le lot de tout vivant de mourir. Ce qui est inacceptable, c'est le fait de "donner la mort Ă autrui", dĂ©finition de l'homicide. Le meurtre est inacceptable ; il ne peut ĂȘtre commis par personne, ni individu ni institution. Une sociĂ©tĂ© qui donne la mort est une sociĂ©tĂ© Ă injonctions paradoxales qui engendre son propre chaos par une incohĂ©rence structurelle et un dĂ©ni d' a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 14h28La vengeance est une dĂ©viation de la justice. Non, on n'accepte pas les crimes odieux des criminels. Comment les accepter, enfin, c'est faux ce que vous dĂźtes, ce n'est pas objectif. On en va pas commenter la mort de cette victime tant elle est abominable. Pensez-vous que les humains peuvent ne pas ĂȘtre capable d'empathie , de rĂ©volte devant l'horreur, pour ces victimes tout en considĂ©rant que tuer de sang froid n'est pas une solution et que c'est d'ailleurs aussi un crime ? La vengeance par la peine de mort , car s'en est une, ne sert pas les familles des victimes, bien souvent. Elles ont besoin de savoir la vĂ©ritĂ© pour faire leur deuil , enfin, pour moins souffrir. Il existe des tas d' exemples d 'interviews de victimes qui le mentionnent. Je ne prĂ©tends pas vous convaincre, je dis que nous pensons aux victimes, bien entendu. Parfois, trĂšs souvent, d'ailleurs, lâhistoire des victimes maltraitĂ©es, torturĂ©es dans leur jeunesse fait d'elle des bourreaux, vous le savez trĂšs a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 14h56La vengeance n'est pas de soulager notre peine mais d'imposer des souffrances aux autres. Si ça soulageait ça se a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 17h45"Le meurtre est inacceptable ; il ne peut ĂȘtre commis par personne, ni individu ni institution. " Le probleme c'est que seules les institutions vous obĂ©issent... Certains individus semble ignorer vos tourments moraux. Je ne considĂšre donc pas que la vie d'une victime d'erreur judiciaire fort rare soit d'essence supĂ©rieure Ă celle d'une victime d'un meurtrier, et donc sujette Ă des efforts pour la sauver que personne ne fait pour les autres victimes a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 18h10Je ne dis pas , personnellement que c'est d' essence supĂ©rieure. Prenez l'exemple de la victime dans le mĂ©tro, personne ne faisait d' efforts non plus et je postais aussi. Quand il le faut, je poste aussi, et je ne suis pas la seule, loin de lĂ . Il y a des tas de "revoyures" Ă faire dans la Justice, je suis bien d' accord. De toute façon, c'est liĂ© mais pas comparable comme problĂšme. Il s'agit de cette mise Ă mort et ratĂ©e, qui plus est. Le sujet a Ă©tĂ© Ă©largi sur un dĂ©bat qui revient toujours . Bref, ne vous faĂźtes pas plus cynique que vous ne l'ĂȘtes. je sais que je ne vais pas avoir une rĂ©ponse encourageante, mais bon...harry a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 19h17C'est votre raisonnement qui est cynique, pas le mien. le mien est objectif toutes les vies se valent et valent les mĂȘmes efforts pour les sauver. je constate simplement qu'on en fait beaucoup plus pour les criminels. Ensuite s'il est un Ă©lĂ©ment que j'aurais du prĂ©ciser, c'est que je ne parle pas des crimes de nature accidentelle, comme cela semble ĂȘtre le cas de la dame du mĂ©tro, je parle de crime consciemment et sciemment exĂ©cutĂ© avec la volontĂ© de faire souffrir, je parle du cas d'Ilan Halimi, et d'autres qui ne font pas l'objet d'un film. Je parle de l'assassinat d'enfants ou la cruautĂ© reside dans l'innocence de la victime mĂȘme sans souffrance physique. je suis visceralement revoltĂ© par ce genre de crime, et meme s'il ne s'agit pas de mes enfants, oui, j'appuierais sur le piston de la seringue sans aucun Ă©tat d'ame ! la barbarie ne se combat pas avec des pudeurs a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 19h42NB Un crime sur un juif, un musulman, un bouddhiste, un papou ou un indien est un crime , il n'a pas de a postĂ© le 3 mai 2014 Ă 01h05"Bon, je n'essaierai plus de parler avec vous, " ah, ca va me manquer....paulinelayan a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 09h21Conceptuellement, la peine de mort m'a toujours laissee dubitative. Maintenant, je comprends la douleur des familles et il est evident que quand un de vos proches est victime d'un atrocite, il est difficile de philosopher. Neanmoins, la loi se doit preserver certains principes importants comme celui qu'un Etat ne doit pas pouvoir mettre a mort froidement un citoyen, meme coupable d'un crime. Le corollaire a cette position est que l'Etat doit s'assurer que les peines existantes sont suffisament severes afin de preserver le sentiment de justice. Or, c'est ne pas vraiment le cas en France ou les peines a perpetuite incompressible sont quasiment a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 11h11si mon enfant Ă©tait enterrĂ©e vivante, croyez bien que je n'aurais aucun problĂšme d'ordre a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 08h13Leçon de morale niveau 3Ăšme la peine de mort c'est mal. Ah, ok. Ă votre Ăąge et avec votre expĂ©rience, on peut certainement s'attaquer Ă des dĂ©bats un peu plus poussĂ©s Mr Di Bella, j'en suis a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 09h33Il s'agit toutefois d'un cas bien particulier, ici, a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 10h03Oui, et Ă quoi sert ce cas particulier pour notre ami Di Bella ? Ă donner une leçon de morale biensĂ©ante et admise par la majoritĂ© des a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 12h43Admis par vous, peut-ĂȘtre, mais pas par tout le monde, au vu de certains a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 07h52Sur le plan technique, on peut ĂȘtre sidĂ©rĂ© par l'incompĂ©tence crasse de ces bouchers... Les vĂ©tĂ©rinaires français pratiquent l'euthanasie depuis des dĂ©cennies et n'ont pas besoin d'expĂ©rimenter quoi que ce soit. La "science" de cow-boys semble encore au XIXĂšme a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 23h45Moi je pense que c'est tres facile d'etre contre la peine de mort quand on a pas de ses proches qui a Ă©tĂ© a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 00h20Audrey, la peine de mort n'est pas une question d'expĂ©rience personnelle, c'est une question de loi et de justice. Le but d'une loi n'est pas de servir les intĂ©rĂȘts d'un tel ou d'un tel, c'est le bien de la sociĂ©tĂ©. Si quelqu'un tuait un de mes enfants et cette personne Ă©tait condamnĂ©e, on le condamnerait un peu pour me donner rĂ©paration, mais surtout pour que ce crime ne reste pas impuni et pour Ă©viter qu'ils y en aient d'autre. Il faut, je crois, dissocier justice et vengeance a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 10h52John Rivi, il n'y a aucune reparation Ă la perte d'un enfant dans ces circonstances. N'importe quel pĂšre fera ce que la justice ne fait plus. Vous avez raison en dissociant justice et vengeance. la vengeance se nourrit de l'injustice, qui semble avoir pris le pas sur la justice dans nos contrĂ©es "civilisĂ©es".JeremyLM a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 13h08C'est prĂ©cisĂ©ment parce qu'il n'y a aucune "rĂ©paration" possible que la vengeance ne sert Ă rien et que la justice doit intervenir !harry a postĂ© le 3 mai 2014 Ă 09h19Rouge Jedi, je vais pousser votre raisonnement Ă son terme logique - En tant que citoyen responsable et moral, je dois m'interdire dâexĂ©cuter un criminel. - En tant que malfrat, rien ne s'oppose a ce que jâexĂ©cute un innocent puisque je ne crains pas la vengeance inutile selon vous du citoyen responsable et moral. Dans la sociĂ©tĂ© que vous me proposez, je n'ai aucun avantage a ĂȘtre un citoyen responsable et moral. au fait, vous ne m'avez toujours pas expliquĂ© pourquoi 4 points et 135 euros en moins sur le porte monnaie par la grĂące des radars font baisser la "dĂ©linquance routiĂšre", et pourquoi la peine de mort n'a aucun effet sur la criminalitĂ© ? aurait-on plus peur de la faillite que de la mort ?JeremyLM a postĂ© le 3 mai 2014 Ă 19h44Inspecteur Harry Vous omettez sciemment un troisiĂšme acteur entre le citoyen responsable et le criminel, Ă savoir l'institution judiciaire. Le criminel n'est pas supposĂ© craindre la vengeance ; il est supposĂ© respecter les lois et, s'il ne le fait pas, craindre la justice. Vous reconnaissez que la peine de mort n'a aucun effet dissuasif. Pourquoi parlez-vous des radars, vous fondez un club avec Pignard qui nous conte Ă tout propos... ?harry a postĂ© le 4 mai 2014 Ă 13h13craindre la justice ? mais seuls les citoyens honnĂȘtes la craignent ! elle est impitoyable avec eux. l'institution judiciaire n'est pas oubliĂ©e dans mon post elle est tout de mĂȘme censĂ©e ĂȘtre composĂ©e de citoyens moraux et responsables. quand aux radars ils ont une force dissuasive Ă©vidente pas forcement pour de bonnes raisons, mais lĂ n'est pas le probleme que vous refusez Ă la peine de mort c'est tout simplement absurde. Moi je reconnais Ă la peine de mort un effet dissuasif mĂȘme s'il n'est pas scientifiquement mesurable. la science ne peut que sâintĂ©resser Ă des phĂ©nomĂšnes existant, pas Ă des phĂ©nomĂšnes visiteur a postĂ© le 4 mai 2014 Ă 19h49De toute façon, la peine de mort appliquĂ©e dissuade ensuite de la rĂ©cidive, nous en avons des preuves a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 19h38Selon les sources Google -110 Ătats ont aboli la peine de mort en toutes circonstances -8 Ătats ne conservant la peine de mort que pour les crimes militaires -51 Ătats considĂ©rĂ©s comme abolitionnistes en pratique n'ont procĂ©dĂ© Ă aucune exĂ©cution ces dix derniĂšres annĂ©es La peine de mort est rĂ©ellement appliquĂ©e dans 10 pays d'Afrique 15 pays d'Asie, 1 d'AmĂ©rique du Nord 2 d'AmĂ©rique du Sud 11 au Moyen-Orient La Russie n'a pas aboli, mais n'applique pas. Seule la Bielo-Russie l'applique sur l'ensemble Europe avec Russie. A Singapour les trafiquants de drogue sont pendus, il n'y a pas de clĂ©mence...Les Ă©trangers qui s'imaginent qu'ils seront graciĂ©s...sont exĂ©cutĂ©s... Attention. La mort pour les trafiquants de drogue selon les lois de Singapour ». Ce genre de prospectus est distribuĂ© aux voyageurs arrivant Ă Singapour. Leur loi stipule les quantitĂ©s "Possession de drogue dans le cas dâune dĂ©tention de plus de 500g de cannabis, de 30g de cocaĂŻne ou de 15g d'hĂ©roĂŻne, son application est alors obligatoire " C' est barbare, ce mot en plus, "obligatoire"... Ce qui est encore plus horrible dans le cas des derniĂšres exĂ©cutions amĂ©ricaines, c'est que le condamnĂ© sert visiblement de cobaye avec des cocktails nouveaux et qu'on n'administre mĂȘme pas aux chiens. A croire qu'aprĂšs 12, 15 ou 20 ans passĂ©s dans le couloir de la mort, on veut encore une agonie longue durĂ©e. Une balle dans la tĂȘte serait plus propre ! Et dirBREIZ44 a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 19h57...et dire que c'est un pays "chrĂ©tien".pierrelohengrin a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 19h00La peine de mort aux Ătats Unis ne s'applique pas avec beaucoup de prudence le mot prudence est Ă entendre au sens aristotĂ©licien, ils ont tendance Ă envoyer Ă la mort quelqu'un pour un oui ou pour un non. Si on compare Ă la France d'avant l'abolition, il y a avait chez nous trĂšs peu d'exĂ©cutions. Il ne s'agit pas dire dire cocorico. Mettre Ă mort quelqu'un est toujours un acte abominable, mĂȘme quand on prĂ©tend, en avançant de bons sentiments, faire mourir dans la dignitĂ©. LĂ -dessus j'ai au moins un point de convergence avec Giuseppe ou deux. Pensons Ă l'horreur qui consiste Ă©galement Ă mettre des petits ĂȘtres humains dont le cĆur bat dĂ©jĂ giuseppedibellaviane a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 19h08Ce n'est pas la premiĂšre fois que nous partageons le mĂȘme avis. D'ailleurs, le Vatican condamne le recours Ă la peine de mort. Et je dois dire que dans la plupart des groupes contre la peine de mort que je frĂ©quente, il y a de nombreux religieux. Dans la premiĂšre vidĂ©o de mon billet, il y a l'intervention d'un prĂȘtre opposĂ© Ă la peine de mort. Je sais que vous ĂȘtes opposĂ© Ă l'IVG mais ce n'est pas le sujet de ma a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 19h17Pour l'IVG, je ne faisais qu'ouvrir une perspective qui dĂ©coule quand mĂȘme de votre remarque concernant la mise Ă mort d'un ĂȘtre humain. Disons que l'Eglise est prudente sur la peine de mort, et, au bout du compte, incline Ă penser que mettre Ă mort un ĂȘtre humain, aussi coupable soit-il, n'est peut ĂȘtre pas la meilleure solution. J'ai beaucoup discutĂ© avec un prĂȘtre qui Ă©tait aumĂŽnier de la prison centrale de poissy. Il me parlait de dĂ©tenus qui avait tuĂ© par accident bagarre qui tourne mal par exemple. Bref, celui qui est coupable d'homicide mĂȘme involontaire pouvait se retrouver sur l'Ă©chafaud en moins de deux. Et tuer quelqu'un, il faut le reconnaĂźtre, peut arriver Ă n'importe qui. Il faut rĂ©flĂ©chir aussi au fait qu'une peine capitale soit transformĂ©e en perpĂ©tuitĂ©. On a d'abord des dĂ©tenus pour homicide, et on retrouve quelques annĂ©es plus tard des gens qui deviennent complĂštement a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 19h19ça y est voilĂ l'agrĂ©gĂ© en embryons qui raplique. allez, bonne soirĂ©e Ă tous !giuseppedibellaviane a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 19h29L'Eglise catholique a appelĂ©, Ă plusieurs reprises, les Etats Ă mettre fin Ă la peine de mort. Et c'est tout Ă son honneur. Aux Etats-Unis, la perpĂ©tuitĂ© rĂ©elle existe. Certes, les conditions de dĂ©tention sont dures. Mais, c'est la seule solution Ă laquelle on peut recourir pour les criminels les plus dangereux ou qui ont commis des actes odieux. Lorsque la peine de mort est prononcĂ©e, aux Etats-Unis, le dĂ©tenu peut passer plus de 20 ans dans le couloir de la mort. Ce n'est pas acceptable. En plus, il y a de nombreuses erreurs judiciaires. On l'a vu avec le cas de Glenn Ford, innocentĂ© et libĂ©rĂ© aprĂšs avoir passĂ© plus de 25 ans dans le couloir de la a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 19h42Je trouve votre argumentaire un peu court pour rĂ©pondre Ă Pierre Lohengrin. Il y a une cohĂ©rence Ă ressentir une rĂ©pugnance Ă la suppression d'une vie, quelle qu'elle soit...tout en admettant qu'une femme puisse ĂȘtre rĂ©duite Ă prendre la dĂ©cision d'avorter. La vie est complexe, et je ne vois pas comment on pourra, un jour, accoucher d'une sociĂ©tĂ© dans laquelle ne se poseraient plus de cas de conscience...giuseppedibellaviane a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 19h53 Steph Biv Je n'ai pas envie d'aborder l'IVG car ce n'est pas le thĂšme de mon billet. Je m'exprime que trĂšs rarement sur ce sujet. J'ai certaines convictions qui me sont personnelles et que je souhaite garder pour a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 23h06C'est tout Ă votre honneurharry a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 10h57Pierre L. "ils ont tendance a envoyer Ă la mort pour un oui ou pour un non"... c'est archi faux ! les procedures judiciaires americaines sont extremement longues pour justement laisser la vĂ©ritĂ© apparaitre et donner au condamnĂ© tous les moyens de se defendre. le but n'est evidemment pas la prudence, mais l'application stricte des droits constitutionnels des individus. le taux d'erreur judiciaire produits DIX MILLE fois moins de victimes innocentes que la criminalitĂ© a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 18h33Les institutions et la Justice en particulier doivent tirer leur force de principes irrĂ©ductibles et applicables Ă tous, entre autres celui de ne pas tuer. Les USA avec leur chĂątiment arriĂ©rĂ© abritent bien plus de meurtriers au mÂČ que les dĂ©mocraties qui l'ont aboli. Giuseppe, je m'installe sur votre billet !giuseppedibellaviane a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 18h52Rouge Jedi, vous ĂȘtes toujours le bienvenu ; Je partage votre avis. Depuis le rĂ©tablissement de la peine de mort aux USA, les crimes n'ont pas diminuĂ©. Bien au contraire. C'est donc un chĂątiment barbare qui n'est pas justifiĂ©. Les AmĂ©ricains commencent Ă le comprendre car ils ne sont plus que 60 % Ă approuver la peine de mort. C'est encore trop mais c'est quand mĂȘme le niveau le plus bas enregistrĂ© depuis quarante a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 18h33Tiens, je pensais que vous ne vous intĂ©ressiez qu'Ă ce qui touchait les a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 18h40pierrelohengrin a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 19h03Non c'est vrai, j'en atteste. En dehors de la cause LGTB, les billets de Giuseppe sont quand mĂȘme trĂšs intĂ©ressants et pertinents, notamment quand il dĂ©nonce aussi la cruautĂ© humaine Ă l'Ă©gard des bĂȘtes, et aussi, pire encore, Ă l'Ă©gard d'humains. C'est vrai que lorsqu'il retombe dans le militantisme LGTB, on sait qu'on va se a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 19h14Pierre, je sais que nous nous entendrons jamais sur les sujets qui concernent l'homosexualitĂ©. Mais il y a d'autres sujets sur lesquels je sais que nous avons des points de convergence. Contrairement Ă ce que vous pensez, je suis beaucoup plus impliquĂ© dans la dĂ©fense animale ou contre la peine de mort ou la torture. Je suis membre de plusieurs associations qui dĂ©fendent ces causes. Je ne suis membre d'aucune association LGBT, par contre. Les apparences sont parfois trompeuses...un visiteur a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 18h27IntĂ©ressez-vous aux faits et gestes des assassins et Ă la maniĂšre dont ils menacent et tuent leurs victimes. Allez par exemple chez votre buraliste qui a dĂ» y passer et faites-vous raconter. La barbarie est bien de leur cĂŽtĂ© et non du cĂŽtĂ© du chĂątiment qui me semble d'une douceur a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 18h31Daniel le croyant...giuseppedibellaviane a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 18h39un visiteur a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 18h45Je rappelle Ă Di Bella que le Christ a dit "N'appelez personne sur la terre votre pĂšre, car un seul est votre pĂšre, celui qui est dans les cieux", Donc, que le pape ait dit ceci ou cela m'importe peu. L'Ă©criture dit que les magistrats sont serviteurs de Dieu pour exercer la vengeance et je m'aperçois que plus personne parmi les magistrats ne veut nous a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 18h49Pignard, hors-sujet comme d'habitude !pierrelohengrin a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 19h08Daniel, qu'il y ait une grande cruautĂ© de la part d'assassins, qui parfois poignardent pour un simple portable, c'est une chose Ă©vidente. Autre est la question de la peine capitale, dans le cas oĂč elle est en vigueur dans tel pays. Il ne s'agit pas de justifier ou de mettre en cause le fait qu'elle soit en vigueur, mais la maniĂšre dont on l'applique. Doit-elle ĂȘtre envisagĂ©e comme vengeance ? Pour ma part je ne le crois pas. Son but est de protĂ©ger la sociĂ©tĂ© d'un agresseur dangereux Ă©tĂ© criminel en gros, et s'il existe des moyens non sanglants pour assurer une telle protection, la sociĂ©tĂ© serait plus prudente en ne s'en tenant qu'Ă ces moyens non a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 19h17Exactement. Il y a la possibilitĂ© d'un emprisonnement Ă perpĂ©tuitĂ©, sans possibilitĂ© de libĂ©ration anticipĂ©e. N'oublions pas non plus qu'aux Etats-Unis, il y aurait 4 % des condamnĂ©s Ă mort qui seraient innocents. C'est une situation que l'on ne peut pas a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 19h20Le monsieur Christ vous dit que...............Bon sang , que d'allumĂ©s, ici !un visiteur a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 19h52Ben, que choisir entre le Christ, Falibade, Di Bella ou Matthieu Ricard ? Je prĂšfĂšre de loin le Christ et la a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 21h37Mon pauvre DPignard, imaginez qu'un petit tyran vienne au pouvoir et dĂ©cide, Ă son bon plaisir, que le dĂ©lit de c... disons de propos homophobe, au hasard, soit passible de la peine de mort... vous seriez mal !! -falibade a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 10h05Bon argument, jedi !harry a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 11h02Guiseppe... "N'oublions pas non plus qu'aux Etats-Unis, il y aurait 4 % des condamnĂ©s Ă mort qui seraient innocents. " Puis-je vous rappeler que 96% des condamnĂ©s Ă mort par les criminels sont innocents ? aux USA vous avez dix mille fois plus de risques de tomber sous les balles d'un tueur que sous la seringue du bourreau. si vous devez etre inquiet, choisissez bien votre a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 11h09ah Rouge Jedi semble choisir SES dĂ©lits pour la peine de mort, avec un peu plus de tolĂ©rance quand il s'agit des idĂ©es qu'il combat. entre un Daniel Pignard qui dĂ©fend la peine de mort pour les crimes de sang, et Rouge Jedi qui l'imagine pour les dĂ©lits d'opinion avec une gourmandise non dissimulĂ©e, devinez ou va mon vote ? ceci dit dans ce tyranat imaginaire, le tyran ferait pas long feu, car il serait moins risquĂ© de l'abattre que de le traiter de a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 13h13harry vederci Pour que vous ne mouriez pas idiot, je vous informe que j'ai "choisi" le dĂ©lit de Pignard en fonction de son expĂ©rience personnelle qu'il nous conte Ă tout propos... Quant Ă un "tyranat", imaginaire ou pas, c'est prĂ©cisĂ©ment pour ne pas avoir Ă le subir qu'existent la dĂ©mocratie et les institutions rĂ©publicaines ! parmi lesquelles la Justice, qui ne prononce plus la peine de mort !falibade a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 18h22lire "Plaidoyer pour le bonheur" de Matthieu a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 18h33Merci Falibade pour ce conseil de lecture. J'aime beaucoup Matthieu Ricard. C'est un fervent opposant Ă la peine de mort. Sur son blog, il a Ă©crit "Punir la mort par la mort est un acte de vengeance. Il nâest pas besoin de tuer quelquâun pour lâempĂȘcher de continuer Ă faire du mal. Le mettre en prison est suffisant. LâEtat, ou la sociĂ©tĂ©, sâarroge le droit de prendre une vie comme sâil sâagissait dâun paiement."falibade a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 18h53Merci Giuseppe. Dans le livre de Matthieu Ricard, il y a des passages surtout sur la vengeance. Je las ai photocopiĂ©s quelque part pour m'y rĂ©fĂ©rer. Je les chercherai et en posterai un petit extrait. Le bonheur ne s' atteint pas dans la vengeance par la peine de mort , rien n'est rĂ©glĂ©, en fait..principal sens mais pas que cela. plusfalibade a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 18h59Giuseppe, Dans le bouddhisme , parfois, il a des pensĂ©es vraiment Ă suivre. Je prĂ©cise que je ne luis pas. "prendre une vie comme un paiement" trĂšs profond !giuseppedibellaviane a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 19h01Merci Falibade. Je suis un lecteur assidu du blog de Matthieu Ricard. Il aborde souvent le thĂšme de la vengeance. Ses rĂ©flexions sont toujours pleines de sagesse. Il y a matiĂšre Ă mĂ©diter et Ă rĂ©flĂ©chir. En les lisant, je me rĂ©concilie avec la nature a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 17h38La peine de mort est barbare, oui, comme est barbare le crime de l' a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 17h55Et les 4 % d'innocents qui sont condamnĂ©s Ă mort aux Etats-Unis, ils ont mĂ©ritĂ© leur chĂątiment ?.Une peine de prison Ă perpĂ©tuitĂ© - sans possibilitĂ© de libĂ©ration anticipĂ©e - est beaucoup plus a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 19h01Tigre Bleu, Oui, le crime de l' assassin est barbare. Personne en dit le contraire. Mais est-ce plus barbare que le crime de sang-froid d'un bourreau supposĂ© avoir toutes ses idĂ©es en place et sain de corps et d' esprit ?Plumeetpinceau a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 15h34Je le rĂ©pĂšte, je ne dĂ©fends pas la peine de mort. Je refuse de pleurer la mort de pourris, c'est tout. ExĂ©cuter un innocent est une abomination. L'envoyer croupir toute sa vie en prison l'est tout visiteur a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 17h20"Le jour oĂč l'homme sera capable de rendre la vie Ă ceux qui le mĂ©ritent, ce jour lĂ il pourra aussi se permettre de donner la mort. Aujourd'hui on donne la mort Ă crĂ©dit sans ĂȘtre capable de rendre la vie". JosĂ© Christian.giuseppedibellaviane a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 17h55TrĂšs belle citation ! a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 18h56Je pense qu'un individu ne peut se permettre de donner la mort, sinon en cas de lĂ©gitime dĂ©fense notoire ou...Ă la a postĂ© le 2 mai 2014 Ă 13h00et bien dĂ©clarons la guerre au crime. la sociĂ©tĂ© est de facto en Ă©tat de legitime a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 16h39+10 000giuseppedibellaviane a postĂ© le 1 mai 2014 Ă 17h58Merci ;
Jeme souviens de la mort de Maman, la mort qui mâa certainement le plus bouleversĂ© dans ma vie, en attendant dâautres, certainement..Je marche sur une voie de plus en plus dallĂ©e par le dĂ©part de celles et ceux qui mâont accompagnĂ©s. En attendant mon propre dĂ©part. Câest la destinĂ©e de quelquâun qui vieillit. Câest aussi la raison pour laquelle
PĂšre Kolawole Chabi/DR HomĂ©lie HomĂ©lie du dimanche du BaptĂȘme du Seigneur par le PĂšre Kolawole Chabi, religieux de lâOrdre de Saint Augustin Docteur en ThĂ©ologie et Sciences Patristiques, Professeur Assistant de Patrologie et BibliothĂ©caire Ă lâInstitut Patristique Augustinianum» de Rome. Avec la fĂȘte dâaujourdâhui, le BaptĂȘme de JĂ©sus, se termine la sĂ©rie de manifestations du Seigneur de ce temps. Le 25 dĂ©cembre, JĂ©sus sâest manifestĂ© aux pauvres Marie, Joseph, les Pasteurs. Le 6 janvier Ă lâĂpiphanie, il sâest manifestĂ© aux nations. Aujourdâhui, il se manifeste au peuple dâIsraĂ«l sur les rives du Jourdain. Celui qui se prĂ©sente au Jourdain pour ĂȘtre baptisĂ© par Jean-Baptiste reçoit la consĂ©cration solennelle du PĂšre, dont la voix dĂ©chire les cieux Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ© en qui je trouve ma joie. » Au milieu du peuple que Jean appelle Ă la pĂ©nitence, JĂ©sus vit une expĂ©rience ineffable lui, qui est sans pĂ©chĂ©, demande le baptĂȘme du prĂ©curseur pour pouvoir venir au secours des pĂ©cheurs et partager leur sort. Le Ciel lui-mĂȘme a rĂ©pondu Ă cette humble impulsion, ouvrant un passage par lequel lâEsprit descend sur lui et la voix du PĂšre est entendue une manifestation tangible de la TrinitĂ©. JĂ©sus a toujours Ă©tĂ© le Fils bien-aimĂ© du PĂšre, mais, en ce moment, il se trouve dans la condition de serviteur obĂ©issant pour rĂ©aliser, sous lâimpulsion de lâEsprit, la construction dâune humanitĂ© totalement rĂ©conciliĂ©e avec Dieu parce que libre de tout pĂ©chĂ©. Le baptĂȘme, quel que soit lâĂąge auquel nous le recevons, est un don de la grĂące du Seigneur qui nous a choisis afin que nous soyons siens pour toujours en Christ. Câest pourquoi le baptĂȘme nous libĂšre de lâesclavage du monde et nous donne la libertĂ© des fils et filles de Dieu. Dieu nâoublie pas que nous sommes ses enfants. Il est Ă©crit Une femme peut-elle oublier son nourrisson, ne plus avoir de tendresse pour le fils de ses entrailles? MĂȘme si elle lâoubliait, moi, je ne tâoublierai pas. » IsaĂŻe 49,15. Cette dĂ©claration est une vĂ©ritĂ© fondamentale de la vie chrĂ©tienne. La liturgie de la parole dâaujourdâhui commence par le premier des Cantiques de YahvĂ© tirĂ© du livre du prophĂšte IsaĂŻe, qui nous prĂ©sente lâĂ©lu, en qui Dieu a mis toute sa joie. LâĂ©lu ne hausse pas le ton, il ne fait pas entendre sa voix au-dehors, il ne brise pas le roseau qui flĂ©chit, il nâĂ©teint pas la mĂšche qui faiblit, mais il proclame le droit avec fermetĂ©. Cela devrait ĂȘtre le caractĂšre de toute personne qui croit et sert Dieu et ses frĂšres et sĆurs. Probablement, le DeutĂ©ro-IsaĂŻe, exerçant son ministĂšre durant le temps de lâexil, voyait le peuple dâIsraĂ«l dispersĂ© parmi les nations hostiles comme un serviteur souffrant». Il interprĂšte donc la dispersion comme une occasion offerte au peuple de servir Dieu en se faisant son messager non seulement en paroles mais surtout par lâexercice de la justice. LâĂglise propose IsaĂŻe 42,1-7 comme premiĂšre lecture le lundi de la Semaine Sainte. Ce choix suggĂšre une considĂ©ration lâĂglise nous invite Ă nous plonger dans le Jourdain pour mourir au pĂ©chĂ© et ressusciter, Ă©merger Ă la vie nouvelle, Ă avancer avec le Christ le Vendredi Saint et Ă ressusciter avec Lui, Ă la vie nouvelle Ă©ternellement. Dans la maison de Corneille, un centurion romain converti Ă la foi, Pierre, poussĂ© par lâEsprit Saint, malgrĂ© lui il pensait que JĂ©sus de Nazareth nâĂ©tait venu dans le monde que pour le peuple de lâalliance, a franchi le mur de sĂ©paration entre les juifs et les paĂŻens. Le Christ nâest plus seulement le Roi-Messie dâun petit peuple mais de toute lâhumanitĂ©; une humanitĂ© Ă aimer parce que dĂ©jĂ aimĂ©e par Dieu. Dieu est impartial », nous enseigne Pierre dans la deuxiĂšme Lecture de ce dimanche. Aujourdâhui encore, lâEsprit agit dans les Ăglises oĂč lâon est totalement convaincu de la portĂ©e universelle de la mort et rĂ©surrection du Christ, câest-Ă -dire partout oĂč il y a un dialogue respectueux avec les autres peuples et avec les autres civilisations. A lire HomĂ©lie du dimanche Laissons-nous entrainer par lâĂ©toile vers ce roi dâhumilitĂ©, sans palais, sans armĂ©e » JĂ©sus, de la GalilĂ©e, est entrĂ© dans le Jourdain, montrant ainsi au monde ce qui, pendant trente ans, est restĂ© un mystĂšre enveloppĂ© de silence. Ătant vrai homme, il a vĂ©cu un temps de maturation, de silence absolu bien quâil soit la Parole mĂȘme de Dieu. La deuxiĂšme Personne de la Sainte TrinitĂ© permet ainsi Ă Dieu de se rendre accessible Ă nous en tant que Verbe fait chair. Son BaptĂȘme Ă travers lequel la Sainte TrinitĂ© sâest visiblement manifestĂ©e et que nous cĂ©lĂ©brons aujourdâhui, consacre notre BaptĂȘme comme dit Saint Augustin. Nous avons Ă©tĂ© baptisĂ©s au nom du PĂšre et du Fils et du Saint-Esprit » Mt 28, 19. Et, selon la promesse du Christ, la Sainte et Divine TrinitĂ© fait sa demeure en nous Jn 14, 23. Elle transforme notre vie, nous attirant Ă lui avec la force dâattraction de la RĂ©surrection. Tout ceci se rĂ©alise quand nous vivons en vrais baptisĂ©s!
81 - Serviteurs et maĂźtres. AprĂšs avoir considĂ©rĂ© la relation de mari et de femme, de parents et dâenfants, dans le foyer chrĂ©tien, il reste Ă examiner les rapports de serviteurs et de maĂźtres ; mais comme il nây en a pas dans toutes les maisons, de moins en moins, nous nâen parlerons que briĂšvement.
Bien que lâarticle que je vous dĂ©livre ici soit datĂ© de mai 2011, je dĂ©cide sans la moindre hĂ©sitation de le relayer, car il met non seulement en Ă©vidence la prise de conscience de certains mĂ©decins vis Ă vis du danger de la vaccination, mais Ă©galement du nombre croissant de refus de la pratique de la vaccination parmi la communautĂ© mĂ©dicale. Alors que les pressions exercĂ©es par big pharma pour intensifier leurs campagnes de vaccination â voir mĂȘme les rendre obligatoires au mĂ©pris de la santĂ© des patients â nâont jamais Ă©tĂ© si fortes, constater que les pratiquants eux mĂȘmes se responsabilisent quitte Ă faire une croix sur dâimportants revenus est un fort message dâespoir, en voici le tĂ©moignage⊠Le veilleur Pour ceux qui ne me connaissent pas, je suis mĂ©decin gĂ©nĂ©raliste depuis 35 ans, et jâai vaccinĂ© pendant 33 ans, sans Ă©tat dâĂąme et en toute innocence coupable, oxymore seulement apparent lâinnocent ne sait pas, mais le mĂ©decin qui ne sait pas est coupable. Ma seule information a Ă©tĂ© la facultĂ© qui glissa joyeusement sur le sujet en 2-3 heures, et surtout la presse mĂ©dicale et ses valets, les visiteurs mĂ©dicaux ; jamais le dogme nâa Ă©tĂ© remis en question. Il a fallu lâinsistance et lâarrogance de Madame Bachelot Ă lâoccasion de la grippe porcine pour que sâouvre enfin ma machine Ă penser, Ă douter. Des ouvrages contestataires me sont tombĂ©s dans les mains comme par magie, et jâai du non seulement remettre en question cette vaccination, mais lâensemble des vaccins. Chaque nouveau bouquin mâa apportĂ© des rĂ©vĂ©lations, mâa appris le formidable mensonge entretenu depuis Pasteur, dont jâai dĂ©couvert quâil nâĂ©tait quâun escroc, avec une nombreuse descendance. Jâen parlerai plus tard peut-ĂȘtre. Comprenez quâun mĂ©decin qui refuse de vacciner prend quelques risques avec son Ordre, et compromet gravement ses revenus en 7 ans, un enfant rapporte » au moins 500 euros sous cet angle ce qui nâincite guĂšre ni Ă la rĂ©flexion, ni Ă la remise en question. Jâai franchi ce pas, aprĂšs bien dâautres confrĂšres, dans la discrĂ©tion. De plus en plus de confrĂšres et de moins en moins de discrĂ©tion, pour eux comme pour moi, car les mentalitĂ©s Ă©voluent. Nos dĂ©tracteurs nous montrent quâen fait ils nâont jamais Ă©tudiĂ© la question, ou choisi de ne pas lâentendre. En principe, celui qui se donne la peine dâĂ©tudier vire sa cuti dans les mois qui suivent. Jâai donc vaccinĂ© trois fois depuis un an au lieu de 300, sous contrainte, au dĂ©sespoir, et non sans avoir tout tentĂ© pour expliquer Je nâai pas poussĂ© la seringue Ă fond, pour me donner bonne conscience, mais câest quand mĂȘme trois Ă©checs personnels. Cela ne se reproduira plus. Mon chiffre dâaffaire nâa pas baissĂ©, ce qui prouve quâon peut le faire. Je vois moins dâenfants, et câest dommage pour eux. Mais je vis, je vis bien, je vis mieux, et je vis avec la conscience de faire ce quâil faut. Voici, par exemple, pourquoi jâagis ainsi mais jâai des centaines dâarticles tout aussi convaincants. Un dernier mot seuls trois vaccins sont obligatoires en France et aucun dans un grand nombre de pays DiphtĂ©rie,TĂ©tanos et Polio. Lâimposition de tout autre vaccin est illĂ©gale, dans tous les cas de figure, et mĂȘme punie par la loi, sauf dans certaines professions mĂ©dicale et militaire, ce qui est hautement discriminatoire et contestable. Je recommande un petit livre de la collection Jouvence, Ă©crit par un collectif de mĂ©decins suisses, trĂšs facile Ă lire, et qui ne vous coutera que 4,90 euros, mais vous amĂšnera en douceur Ă la raison Qui aime bien, vaccine peu » quâon peut commander sur editions-jouvence. De plus, on ne peut pas ne pas avoir vu le film Silence on vaccine » en bas de page Vaccins accĂ©dez Ă lâentiĂšretĂ© des faits Des mĂ©decins, des infirmiĂšres et des scientifiques engagĂ©s pour la protection de votre santĂ© et celle de vos enfants Nicola Antonucci, MD David Ayoub, MD Nancy Turner Banks, MD Timur Baruti, MD Danny Beard, DC Françoise Berthoud, MD Russell Blaylock, MD Fred Bloem, MD Laura Bridgman, FNP, ND Kelly Brogan, MD Sarah Buckley, MD Rashid Buttar, DO Harold Buttram, MD Lisa Cantrell, RN Lua CatalĂ Ferrer, MD Jennifer Craig, PhD, BSN, MA Robert Davidson, MD, PhD Ana de Leo, MD Carlos de Quero Kops, MD Carolyn Dean, MD, ND Mayer Eisenstein, MD, JD, MPH Todd M. Elsner, DC Jorge Esteves, MD Edward Ted » Fogarty, MD Jack Forbush, DO Milani Gabriele, CRNA, RN Sheila Gibson, MD, BSc Mike Godfrey, MBBS Isaac Golden, ND Gary Goldman, PhD Garry Gordon, MD, DO, MDH Doug Graham, DC Boyd Haley, PhD Gayl Hamilton, MD Linda Hegstrand, MD, PhD James Howenstine, MD Suzanne Humphries, MD BelĂ©n Igual Diaz, MD Philip Incao, MD Joyce Johnson, ND A. Majid Katme, MBBCh, DPM Tedd Koren, DC Alexander Kotok, MD, PhD Eneko Landaburu, MD Luc Lemaire, DC Janet Levatin, MD Thomas Levy, MD, JD Stephen LâHommedieu, DC Paul Maher, MD, MPH Andrew Maniotis, PhD Steve Marini, PhD, DC Juan Manuel MartĂnez MĂ©ndez, MD Sue McIntosh, MD Richard Moskowitz, MD Sheri Nakken, RN, MA Christiane Northrup, MD Amber Passini, MD Ronald Peters, MD, MPH Jean Pilette, MD Pat Rattigan, ND Zoltan Rona, MD, MSc Chaim Rosenthal, MD Robert Rowen, MD MĂĄximo SandĂn, PhD Len Saputo, MD Michael Schachter, MD Viera Scheibner, PhD Penelope Shar, MD Bruce Shelton, MD, MDH Debbi Silverman, MD Kenneth KP » Stoller, MD Terri Su, MD Didier Tarte, MD Leigh Ann Tatnall, RN Adiel Tel-Oren, MD, DC Sherri Tenpenny, DO Renee Tocco, DC Demetra Vagias, MD, ND Franco Verzella, MD Julian Whitaker, MD Ronald Whitmont, MD Betty Wood, MD Eduardo Ăngel Yahbes, MD Les signataires, ci-dessus, reprĂ©sentent une palette de professionnels comprenant des pĂ©diatres, des mĂ©decins de famille, des neurochirurgiens, des professeurs de pathologie, de chimie, de biologie et dâimmunologie. Tous ont, de façon indĂ©pendante, investiguĂ© lâensemble des donnĂ©es scientifiques relatives Ă ce sujet et en arrivent aux conclusions que vous pourrez lire dans ce document. MD, DO, MB, MBBCh indiquent tous une formation de doctorat en mĂ©decine ou de niveau Ă©quivalent. ND indique une formation mĂ©dicale du niveau dâun doctorat mais dans des domaines plus spĂ©cifiques de la pratique mĂ©dicale. FNP signifie une infirmiĂšre pratiquant Ă domicile. Vous ĂȘtes-vous dĂ©jĂ demandĂ© pourquoi les mĂ©decins nâarrivent pas Ă trouver la cause de beaucoup de maladies ? Câest parce quâils sont conditionnĂ©s Ă ignorer le lien existant entre les vaccins et diverses pathologies. Les maladies suivantes sont celles pour lesquelles il existe une association avec les vaccins, documentĂ©e dans la littĂ©rature mĂ©dicale âą Allergies et eczema âą Arthrite âą Asthme âą Autisme âą Reflux acide du jeune enfant nĂ©cessitant le cours aux inhibiteurs de la pompe Ă protons, des mĂ©dicaments qui ont beaucoup dâeffets secondaires âą Cancer âą DiabĂšte juvĂ©nile âą Maladies rĂ©nales âą Fausses couches âą Longue liste de maladies neurologiques et auto-immunes âą Syndrome de la Mort Subite du Nourrisson MSN âą Et beaucoup, beaucoup plus Il y a certains effets secondaires des vaccins qui sont documentĂ©s dans la littĂ©rature mĂ©dicale et/ou dans les notices des fabricants âą Arthrite, troubles sanguins, thromboses, attaques cardiaques, septicĂ©mie âą Infections des oreilles âą Evanouissements avec rapports de fractures consĂ©cutives âą Insuffisance rĂ©nale nĂ©cessitant une dialyse âą Convulsions/Ă©pilepsie âą RĂ©actions allergiques sĂ©vĂšres, comme lâurticaire ou lâanaphylaxie âą Mort subite âą Beaucoup de diagnostics habituellement donnĂ©s comme motifs dâhospitalisation âą Le programme national dâindemnisation des accidents post-vaccinaux NVCIP a octroyĂ© plus dâ1,2 milliard de dollars $ dâindemnisation aux victimes, enfants comme adultes. Lâautisme est associĂ© aux vaccins Lâautisme Ă©tait rare avant les programmes de vaccination de masse qui ont Ă©tĂ© amplifiĂ©s en 1991, avec lâintroduction des vaccins contre lâhĂ©patite B et lâHib mĂ©ningite. Des dizaines de milliers de parents peuvent attester que leurs enfants sont devenus autistes vraiment peu de temps aprĂšs avoir reçu ces vaccins ou dâautres. Prenez connaissance de lâinformation disponible sur le site Vous verrez que les Ă©tudes rĂ©futant le lien entre vaccins et autisme, sont hautement contestables. Les compagnies pharmaceutiques, les compagnies dâassurance et le systĂšme mĂ©dical vivent financiĂšrement de vos maladies. âą Les vaccins ne procurent pas dâimmunitĂ© Ă vie, ce qui signifie que des rappels sont recommandĂ©s. âą Chaque injection de rappel accroit le risque dâeffets secondaires. âą Les effets secondaires des vaccins peuvent vous rendre malade pour le restant de votre vie. Et, fort opportunĂ©ment, il existe beaucoup de mĂ©dicaments pour traiter les effets secondaires provoquĂ©s par les vaccins. âą Aux Etats-Unis, vous ne pouvez pas poursuivre le fabricant ou votre mĂ©decin lorsquâun accident survient aprĂšs une vaccination. Lâun et lâautre sont protĂ©gĂ©s par la loi nationale sur les dommages vaccinaux chez lâenfant National Child Vaccine Injury Act » de 1986. Cette loi signĂ©e et rendue effective par le prĂ©sident Ronald Reagan stipule Aucun producteur de vaccins ne pourra ĂȘtre rendu responsable, dans une action civile, des dommages ou des dĂ©cĂšs liĂ©s Ă un vaccin. » Loi publique 99-660 Beaucoup de mĂ©decins et de professionnels de la santĂ© ne se vaccinent pas et ne font pas vacciner leurs enfants. Pourquoi ne le font-ils pas ? âą Ils savent quâil nâest pas prouvĂ© que les vaccins soient sĂ»rs ou efficaces. âą Ils savent que les vaccins contiennent des substances dangereuses. âą Ils savent que les vaccins gĂ©nĂšrent de graves problĂšmes de santĂ©. âą Ils ont dĂ©jĂ eu Ă traiter des patients souffrant de graves effets secondaires de vaccins. La seule personne qui retire avantage dâĂȘtre en bonne santĂ©, câest vous et ceux sur qui vous veillez. âą Les compagnies pharmaceutiques ont infiltrĂ© et pris le contrĂŽle du systĂšme mĂ©dical dans son ensemble, incluant les Ă©coles de mĂ©decines, les journaux mĂ©dicaux, les hĂŽpitaux, les cliniques et les pharmacies locales. Les revenus des mĂ©decins dĂ©pendent donc dâune foi aveugle, qui implique de ne jamais remettre en question le moindre aspect de la moindre vaccination. MĂȘme quand le mĂ©decin a sous les yeux les preuves Ă©videntes dâun dommage vaccinal, il/elle est habituellement peu disposĂ©e Ă envisager la vaccination comme en Ă©tant la cause. MalgrĂ© le fait que la science et la mĂ©decine non corrompues confortent lâabandon des vaccins, agir ainsi peut ĂȘtre considĂ©rĂ© comme suicidaire pour sa carriĂšre professionnelle. Les signataires de ce document assument dĂ©finitivement et courageusement ces risques pour votre sĂ©curitĂ© et celle de vos enfants. âą Les hĂŽpitaux tirent financiĂšrement avantage des hospitalisations et des examens. âą Les compagnies pharmaceutiques retirent des milliards de dollars des vaccins. âą Les compagnies pharmaceutiques gagnent des dizaines de milliards de dollars grĂące Ă la vente de mĂ©dicaments destinĂ©s Ă traiter » les effets secondaires et les maladies chroniques Ă vie causĂ©es par les vaccins. âą Les vaccins sont la clĂ© de voĂ»te du systĂšme mĂ©dical. Sans vaccins, les coĂ»ts des soins de santĂ© diminueraient parce quâau final, nous aurions une sociĂ©tĂ© plus saine dans son ensemble. Nous avons Ă©changĂ© la varicelle contre lâautisme, la grippe contre de lâasthme, des infections ORL pour du diabĂšte,⊠et la liste pourrait encore continuer. En voulant frĂ©nĂ©tiquement Ă©radiquer des microbes relativement bĂ©nins, nous avons troquĂ© des maladies temporaires contre des maladies chroniques Ă vie, lourdes, insidieuses, des dĂ©sordres, des dysfonctions, des inaptitudes et autres incapacitĂ©s. Combien y a-t-il de vaccins ? Si les enfants amĂ©ricains reçoivent toutes les doses de tous les vaccins, ils se font administrer 35 injections qui contiennent 113 diffĂ©rentes sortes de particules microbiennes, 59 produits chimiques diffĂ©rents, 4 types de cellules ou dâADN animal ainsi que de lâADN humain issu de foetus avortĂ©s et de lâalbumine humaine. Si vous pensez que vous nâavez pas de souci Ă vous faire parce que vos enfants sont plus ĂągĂ©s, pensez-y Ă deux fois. Il y a pas moins de 20 vaccins supplĂ©mentaires qui sont actuellement dans le pipeline de dĂ©veloppement de lâindustrie pharmaceutique pour ĂȘtre mis sur le marchĂ© dans les quelques prochaines annĂ©es, la plupart destinĂ©s aux adolescents et aux adultes. Certains composants des vaccins Comment est-il possible que les vaccins ne puissent pas faire de tort Ă votre santĂ© avec ça ? âą Des virus ou bactĂ©ries adventices issues des milieux de culture Ă partir desquels les vaccins sont fabriquĂ©s âą Du mercure, un neurotoxique notoire, qui se trouve toujours dans les flacons multi-doses de vaccin contre la grippe utilisĂ©s dans le monde entier. En outre, le mercure se trouve toujours, Ă lâĂ©tat de trace, dans plusieurs autres vaccins. âą De lâaluminium, un poison qui cause la dĂ©gĂ©nĂ©rescence des os, de la moelle osseuse et du cerveau. âą Des cellules animales de singes, de reins de chiens, de poulets, de vaches, et dâhumains. âą Du formaldĂ©hyde utilisĂ© pour lâembaumement des morts, un cancĂ©rigĂšne notoire. âą Du polysorbate 80, connu pour causer lâinfertilitĂ© chez la souris femelle et lâatrophie testiculaire chez la souris mĂąle. âą De la gĂ©latine, issue des porcs et des bovins, connue pour causer des rĂ©actions anaphylactiques et que lâon retrouve en grande quantitĂ© dans les vaccins ROR et ceux contre la varicelle et le zona. âą Du monosodium glutamate MSG dans les vaccins Ă inhaler contre la grippe, une substance connue pour causer des perturbations mĂ©taboliques par ex. diabĂšte, des convulsions et dâautres troubles neurologiques. Les conflits dâintĂ©rĂȘts âą Les mĂȘmes personnes qui font la rĂ©glementation et les recommandations en matiĂšre vaccinale tirent aussi avantage de la vente des vaccins. Par exemple, le Dr Julie Gerberding, qui a dirigĂ© le CDC pendant 8 annĂ©es est, Ă prĂ©sent, prĂ©sidente de Merck Vaccins. Le Dr Paul Offit, membre du ComitĂ© de Conseil en matiĂšre de pratiques vaccinales ACIP a dĂ©veloppĂ© et fait breveter son propre vaccin. Selon le CDC, pour un groupe moyen dâenviron 10 pĂ©diatres, la valeur approximative du stock de vaccins infantiles Ă Ă©couler et disponibles dans leurs bureaux, avoisine les $. Ces mĂ©decins sâenrichissent des visites au cours desquelles vos enfants sont vaccinĂ©s et aussi des visites de suivi, qui font suite aux effets secondaires de ces vaccins reçus. Les pĂ©diatres reçoivent des primes trimestrielles de la part des mutualitĂ©s » health maintenance organizations » -HMOs avec lesquelles ils collaborent pour maintenir des taux Ă©levĂ©s de couverture vaccinale dans leur clientĂšle et ils sont, semble-t-il, rĂ©primandĂ©s par les compagnies dâassurance lorsque les taux de vaccination chutent. Existe-t-il la moindre Ă©tude comparant la santĂ© des enfants vaccinĂ©s Ă celle des non vaccinĂ©s ? Une Ă©tude financĂ©e par Generation Rescue, appelĂ©e lâ Ă©tude Cal-Oregon » a questionnĂ© les parents dâenfants vaccinĂ©s vs. ceux dâenfants non vaccinĂ©s. Sur les enfants inclus dans cette Ă©tude, les rĂ©sultats ont montrĂ© âą Les enfants vaccinĂ©s avaient 120% plus dâasthme. âą Les garçons vaccinĂ©s avaient 317% plus de troubles de dĂ©ficit dâattention avec hyperactivitĂ© TDAH âą Les garçons vaccinĂ©s avaient 185% plus de dĂ©sordres neurologiques âą Les garçons vaccinĂ©s avaient 146% plus dâautisme. Les filles reprĂ©sentent seulement 20% du nombre total dâenfants repris dans cette Ă©tude. Pour lire la totalitĂ© de lâĂ©tude par vous-mĂȘme, allez sur pour lire un rapport sur la faible incidence de lâautisme parmi les enfants Amish non vaccinĂ©s, allez sur dâĂ©tudes encore au sujet de lâautisme,voir ici, et ici. Les exemptions vaccinales aux Etats-Unis Vous avez le droit de refuser ! Utilisez-le. On ne peut pas obliger que votre enfant se fasse vacciner pour frĂ©quenter une Ă©cole publique. Chaque Ă©tat rend possible des exemptions et vous avez le droit de refuser les vaccins que vous estimez indĂ©sirables Trouvez un dispensateur de soins qui est en phase avec votre choix de ne pas vacciner et qui vous respectera sur le site Beaucoup de gens choisissent la santĂ© et la sĂ©curitĂ© en disant NON aux vaccins. Les groupes qui ne vaccinent gĂ©nĂ©ralement pas incluent les praticiens holistiques, les chiropracteurs, les parents qui donnent eux-mĂȘmes les cours Ă domicile et ceux appartenant Ă certaines religions. Des milliers de tĂ©moignages Ă©crits par des parents dâenfants non vaccinĂ©s au sujet de lâexcellent Ă©tat de santĂ© de leurs enfants sont disponibles sur divers sites internet. Les dĂ©cisions concernant la vaccination vous appartiennent Ă vous et Ă votre Ă©poux â se/partenaire. Personne dâautre nâa Ă sâen mĂȘler. Ce nâest pas lâaffaire des autres membres de votre famille, de vos voisins ou de votre belle famille ! Pour avoir une santĂ© brillante, vous aurez besoin de vous investir pour apprendre certaines choses nouvelles. âą Le choix de santĂ© sĂ»r est de dire NON aux vaccins. Vous avez le contrĂŽle des choix de santĂ© que vous faites pour vous-mĂȘme et pour vos enfants. Vous nâavez aucun contrĂŽle sur les consĂ©quences dâune vaccination. âą Vous nâavez pas besoin dâun pĂ©diatre attitrĂ© » pour simplement peser et mesurer votre enfant et faire les injections. Envisagez la possibilitĂ© de recourir Ă un praticien naturopathe, un chiropracteur pour enfants, un praticien en mĂ©decine orientale ou un homĂ©opathe. Vous pourrez constater que les praticiens de la famille des ostĂ©opathes sont plus ouverts en ce qui concerne les choix vaccinaux. âą Les enfants naissent avec de puissantes dĂ©fenses naturelles. Si cela nâĂ©tait pas le cas, ils mourraient tous, peu aprĂšs la naissance. DâĂ©normes cascades de rĂ©actions immunitaires complexes commencent dĂšs les premiers cris de la naissance. Ces processus ont besoin de se dĂ©rouler naturellement, sans ĂȘtre interrompus par lâinjection de substances toxiques. âą Informez-vous au sujet des maladies que les vaccins peuvent prĂ©venir ». Votre enfant nâentrera sans doute jamais en contact avec la plupart de ces microbes et si câĂ©tait le cas, quasiment tous les enfants sains et non vaccinĂ©s sâen remettent sans aucune sĂ©quelles avec Ă la clĂ©, une immunitĂ© durable Ă vie. La santĂ© ne peut pas jaillir » de la seringue. âą Informez-vous au sujet de lâimportance de la fiĂšvre, comment en tirer profit chez soi Ă la maison et quand recourir Ă un mĂ©decin. La plupart des Ă©pisodes fiĂ©vreux se rĂ©solvent dâeux- mĂȘmes en quelques heures quand on se soigne raisonnablement âą Comprenez que votre enfant peut ĂȘtre vaccinĂ© et malgrĂ© tout contracter la maladie que vous souhaitiez prĂ©venir. Les vaccins ne peuvent pas assurer la protection qui leur est attribuĂ©e. La santĂ© ne peut pas jaillir » de la seringue, ce nâest pas quelque chose qui sâinjecte. âą Prenez conscience que les principales clĂ©s de la santĂ© sont une bonne alimentation, une eau pure, un sommeil adĂ©quat, de lâexercice et de la joie de vivre. âą Apprenez aussi des informations basiques sur les vitamines, en particulier lâinformation vraiment cruciale au sujet de la vitamine D3. Apprenez comment utiliser les plantes essentielles et les bases de lâhomĂ©opathie pour entretenir sa santĂ© et gĂ©rer les troubles mineurs. âą Informez-vous davantage sur les vaccins que votre mĂ©decin ne lâa fait. Votre mĂ©decin nâa probablement jamais rien lu sur les vaccins Ă part les publications sponsorisĂ©es par lâindustrie qui en font Ă©videmment lâĂ©loge. âą Sachez que vous payez pour les soins de santĂ© ; le traitement des maladies est remboursĂ© par les compagnies dâassurance. Votre assurance payera les mĂ©dicaments et les vaccins. âą GĂ©rer votre budget de façon Ă pouvoir rester en bonne santĂ©. Votre vie en dĂ©pend. Ressources web pour plus dâinformations et dâaide âą International Medical Council on Vaccination free webinars âą Example IMCV regional sites , âą Dr. Sherri Tenpenny Facebook âą ThinkTwice Global Vaccine Institute âą Vaccination Liberation âą MĂ©decins amĂ©ricains dĂ©favorables aux vaccins âą Holistic Moms Mamans holistiques » âą Moms like me Des mamans comme moi » Des livres pour plus dâinformation et pour entamer la rĂ©flexion âą Saying No To Vaccines â Sherri Tenpenny, DO âą Make an Informed Vaccine Decision For the Health of Your Child- Mayer Eisenstein, MD, JD, MPH âą Vaccines Are they really sure and effective? â Neil Miller âą Child Health Guide- Randall Neustaedter âą Childhood Vaccinations Questions All Parents Should Ask â Ted Koren, DC âą How to Raise a Healthy Child in Spite of Your Doctor â Robert Mendelsohn, MD âą Jabs, Jenner and Juggernauts â Jennifer Craig, PhD, BSN, MA, Dhom âą Natural Alternatives to Vaccination- Ronan Zolta, MD âą The Crime of Vaccination- Tenison Deane, MD âą The Sanctity of Human Blood Vaccination is Not Immunization â Tim OâShea, DC âą Vaccination â Gerhard Buchwald, MD âą Vaccination 100 years of Orthodox Research- Viera Scheibner, PhD Les docteurs en mĂ©decine MD, DO, 4yr ND, les docteurs en chiropractique, les professionnels de la santĂ© qui travaillent dâune façon conventionnelle et les praticiens en santĂ© holistique souhaitant participer aux futures versions de ce document et se joindre Ă notre groupe, peuvent nous contacter par e-mail Ă lâadresse suivante sayno International Medical Council on Vaccination Pour trouver quelques rĂ©fĂ©rences dâouvrages en français sur le sujet, voir ici. Par Doctorix le Gaulois
Pourune plus grande mobilitĂ©, nos vidĂ©os sont maintenant compatibles avec les formats IPad, IPhone, Flash et encore plus PRENEZ POSSESSION DE VOTRE HERITAGE Ce message ainsi que celui de la semaine prochaine ont pour but de nous encourager en ce dĂ©but dâannĂ©e, mais aussi de nous donner une direction Ă suivre pour nos vies. Il nâest pas
Article rĂ©servĂ© aux abonnĂ©s LE STEEPLE-CHASE est une discipline impitoyable pour les chevaux et les jockeys. Le Grand Steeple-chase de Paris, disputĂ© dimanche 18 juin Ă Auteuil, a connu une fin dramatique. Peu aprĂšs avoir franchi la ligne en vainqueur, Ubu III, montĂ© par Philippe Chevalier, s'est mis Ă tituber, avant de s'Ă©crouler mort. Le cheval, qui appartenait Ă la marquise de Moratalla, a Ă©tĂ© victime d'une rupture d'anĂ©vrisme. Avec 1 million de francs au propriĂ©taire du gagnant, le Grand Steeple-chase est la course d'obstacles la mieux dotĂ©e en Europe. Mais c'est Ă©galement la plus Ă©prouvante, avec un itinĂ©raire de 5 800 mĂštres et vingt-trois obstacles Ă franchir. Seuls les spĂ©cialistes peuvent aller jusqu'au bout d'un tel parcours. Les chevaux destinĂ©s aux courses d'obstacles sont ĂągĂ©s de cinq ans minimum. En majoritĂ©, ce ne sont pas des pur-sang fragiles, mais des demi-sang dĂ©signĂ©s sur les programmes par les initiales AQPSA Autres que pur-sang anglais. Comme Ubu III, les demi-sang sont capables de sauter et de galoper des kilomĂštres durant sans reprendre leur souffle, d'aller jusqu'au bout de leur capacitĂ© thoracique. Aussi les appelle-t-on buveurs d'air », car ils ne s'arrĂȘtent que lorsqu'ils ne peuvent plus respirer... Souvent, le poteau est dĂ©jĂ franchi. Fort heureusement, un cas extrĂȘme comme celui d'Ubu III reste exceptionnel. Ils rĂ©cupĂšrent gĂ©nĂ©ralement trĂšs vite. Ces sauteurs possĂšdent souvent moins de vitesse que les chevaux de plat, mais disposent d'une aptitude quasi hĂ©rĂ©ditaire Ă franchir les obstacles. Des Ă©talons comme Cadoudal, tĂȘte de liste des reproducteurs, transmettent Ă leurs produits une sorte de don innĂ©. Il suffit ensuite aux entraĂźneurs de les dresser avec patience par de longues sĂ©ances de gymnastique matinale. Ainsi, ils passent tout naturellement, en souplesse et sans apprĂ©hension, presque les yeux fermĂ©s », les gros obstacles d'Auteuil. Principalement le rail ditch and fence, le juge de paix » selon les jockeys un bond de 4 mĂštres de long et 1,60 mĂštre de haut. Quant Ă la fameuse riviĂšre des Tribunes, elle mesure 2,85 mĂštres. Il fallait la franchir deux fois dans le Grand Steeple-chase de Paris. Il vous reste de cet article Ă lire. La suite est rĂ©servĂ©e aux abonnĂ©s. Vous pouvez lire Le Monde sur un seul appareil Ă la fois Ce message sâaffichera sur lâautre appareil. DĂ©couvrir les offres multicomptes Parce quâune autre personne ou vous est en train de lire Le Monde avec ce compte sur un autre appareil. Vous ne pouvez lire Le Monde que sur un seul appareil Ă la fois ordinateur, tĂ©lĂ©phone ou tablette. Comment ne plus voir ce message ? En cliquant sur » et en vous assurant que vous ĂȘtes la seule personne Ă consulter Le Monde avec ce compte. Que se passera-t-il si vous continuez Ă lire ici ? Ce message sâaffichera sur lâautre appareil. Ce dernier restera connectĂ© avec ce compte. Y a-t-il dâautres limites ? Non. Vous pouvez vous connecter avec votre compte sur autant dâappareils que vous le souhaitez, mais en les utilisant Ă des moments diffĂ©rents. Vous ignorez qui est lâautre personne ? Nous vous conseillons de modifier votre mot de passe.
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